即便流血事件不少，不過古格的廣大的古格百姓，還是感覺到瞭現在和之前的不同。
先不說那些孤苦老人和殘疾人的低保已經發到瞭第二個月，各地收養孤兒的孤兒院也建瞭起來，真正做到瞭少有所依，老有所養。
與此同時，新的稅制，工商業制度，農業的各項幫扶措施，也一樣樣落實下來。
沒有那些地方勢力的動輒剝削，也沒有人騎在他們頭頂，隻要不犯法，以新漢官員為核心的官僚機構隻會成為他們的保護傘。
負責治安的治安部門，也沒有以前宋朝那些吏員的臭毛病。
一開始古格百姓還提心吊膽，日子一長，也慢慢放下心瞭，甚至開始主動接觸政務部門，提出自己的訴求，傢裡遭瞭竊，被人搶瞭，也會主動去報案，而不是像之前那樣，畏懼官府更甚那些盜匪。
官府和治安部門也一一應對。
提出合理訴求的，官府會想辦法解決，即便是不合理的訴求，也會耐心解釋。
而治安部門更是讓百姓有種如沐春風的感覺，有什麼問題都會盡力解決。
從盜竊，強盜到平時的鄰裡沖突都會去管。
而且治安部的人這是幫忙解決問題，絕對不會趁機欺壓百姓。
畢竟，來到古格的官員和治安部的人，都是各地的老人瞭，有經驗，而且在之前的地方幹的不錯。
選這些人來古格，也是為瞭以古格為試點，看看新漢的政策在高原推行有什麼樣的效果。
從這一個月的效果來看，還是不錯的。
現在唯一的問題，就是在高原影響力超然的佛教瞭。
這一個月的時間，各寺廟被限制瞭出行，雙方算是處於對峙狀態。
若是放在幾百年後，這麼做恐怕不行。
按照原本的歷史，從元開始，佛教將成為真正統治高原的主人，這種影響直到六七百年後都還在。
而現在，佛教在高原是重要的信仰，可還沒有到佛教真正取得權利後的那種程度。
畢竟，四處戰亂，刀兵四起，這種環境，佛教也是在其中生存的一部分罷瞭。
這些寺廟裡的人，也看到瞭新漢軍隊怎麼處理那些地方勢力，也看到瞭新漢人對百姓的態度。
再加上新漢來的官員和他們談瞭幾次。
種種之下，他們心中也清楚，這麼拖著下去不是事。
如果暴力對抗，他們綁一塊，也不夠那些新漢兵打的。
如果按照新漢官員的要求，按照新漢的法律，信仰自由但摒除一切宗教對世俗事物的幹擾，他們心裡又有些不甘。
新漢人做的很徹底，對宗教的管理比唐時嚴格瞭不少。
境內不管佛道，都要在官府掛號，取得官府的度牒，才是被認可的宗教人士。
若是沒有新漢官府的度牒，在新漢地域進行宗教活動，會被治安部的人以擾亂社會秩序和詐騙罪逮捕。
而度牒怎麼發，是新漢官府說瞭算瞭。
原本在冊的那些和尚道士，一個個登記造冊。
除此之外，還要參與新漢的考試。
新漢政務部門中，有專門負責宗教事務的部門，部門中有一些和尚道士當顧問，但說瞭算的還是那些新漢的官員。
這種情況下，佛道考什麼，那都是新漢官府說瞭算的。
這種情況下，宗教領域相當於失去瞭自主性。
好處倒也不是沒有。
在剝奪瞭宗教人士插手一切世俗事物權利的同時，官府也承擔瞭和尚道士的生活，按月發錢。
同時，各寺廟道館，也會按照規模和影響力，每個季度撥款。
這些政策執行下來，各寺廟道館相當於失去瞭大半的收入。
比如和尚最愛的放貸，肯定是幹不瞭瞭。
而香火錢，也因為新漢的教育普及，越來越少瞭。
現在新漢境內的寺廟，基本上都要靠官府發月前過日子，廟裡觀裡想修個房子給神像刷刷漆，也要靠官府的撥款。
這種做法增加瞭官府的開支，可好處也是顯而易見的。
宗教正規化，而且屬於官府下轄，對地方穩定有相當正面的影響。
甚至，以後新和尚道士度牒的發放，也是官服說瞭算的。
不管是哪個大師的弟子，考試考不過，度牒也是拿不到的。
可想要考過，對佛法道法那要真有一定水平才行，提高瞭門檻，也能保障宗教界少些濫竽充數的。
與此同時還有一個至關重要的點，就是出題的人是佛道兩傢的高人，但是卷子上的題用哪些是官府決定的。
靠什麼樣的題，由官服決定。
那就意味著，官府對宗教人士的思想有瞭一定的導向作用。
至於為什麼要因為這些宗教大費周章，自然也是必要的。
即便在幾百年後，科技發達的時代，宗教都是不可或缺的存在，在一定程度上，是人心靈世界的填補，對社會穩定性有相當程度的促進作用。
而古代宗教的禍害，隻要還是對宗教的管理不嚴格。
這就是一把雙刃劍，用好瞭，是利器，用不好瞭傷己。
這些面對宗教人士的制度，在新漢已經實行過瞭，也有相當不錯的效果。
現在，同樣的政策擺在瞭高原佛教面前，他們也需要做出抉擇。
不同的地方是，中原的佛道，見識過中原王朝的強力，不管合適，即便是用些血腥手段，佛道人士都是沒什麼還手之力的。
他們既不能，也不敢。
一旦真有個造反的姿態，才是真正的滅頂之災。
高原這裡的佛教，畢竟還沒領會過封建鐵拳，高原也沒有官僚機構千百年治理的成熟體系。
不過，高原這些佛教的人，也是知道刀劍鋒利的。
新漢人擺明瞭沒有回轉餘地，絕大部分人，總是想要活的。
畢竟新漢人的條件，讓人難以接受，但總是留瞭條路的。
而且從官府拿錢，也從官府那來瞭層保障，免得一有什麼變動，這些被當做肥羊的寺廟道觀就要被掠奪一番。
在一個月的僵持下，古格境內的各寺廟還是下瞭決定，同意新漢開出的條件，切割與世俗事物的聯系。