清明上墳圖自我修補完整，十分壯觀，在我眼裡一點也不比清明上河圖差，但作者是誰，畫卷上卻沒有顯現，其實就算知道是誰也沒什麼太大意義，起碼死瞭幾百年瞭，寇真和老陳守著畫，我帶著周富貴小老婆陰魂去瞭醫院，救回瞭周富貴的小老婆。
周富貴送我回傢的路上，我告訴瞭他畫的神異和我的揣測，周富貴沉默著沒說話，之後，畫被老陳收藏瞭，周富貴沒要錢，我和寇真掙瞭十萬，加上周富貴給的十萬，掙瞭二十萬，此事就算是告一段落瞭，一個星期後周富貴請我喝酒，說是和他老婆離婚瞭，他發現小老婆對他真的有歹心。
行傢看到畫裡人物都變成周富貴小老婆的臉，應該是清明上墳圖感覺到瞭周富貴小老婆的不懷好意，一幅紀念嶽爺爺，滿腔悲憤不平的畫，幾百年後卻救瞭一個土豪的命，上天的安排，哥們實在是看不懂啊接下來的日子就歸於平靜瞭，生意漸漸好瞭起來，接手瞭幾個邪性的古董，也沒什麼太特別的，基本都是一道符就壓下去瞭。
日子就這麼平平淡淡的過去瞭，慕容春依舊是沒有消息，這一天陽光靜好，沒有生意上門，哥們給自己泡瞭壺茶，在院子裡曬著太陽懶洋洋的喝茶，張潤急匆匆跑瞭過來，神秘兮兮的對我道：“偉哥，山上來人瞭，讓你我都回山上去，說是要正兒八經的給你受籙。”
哥們聽得眉頭一皺，張潤說的山上，肯定是龍虎山，而受籙是道教的一種宗教儀式。道教徙受道籙，和佛教徙的受戒，耶穌教徙的受洗禮，性質類似，都是宗教活動。元大德八年元成宗以道教法籙源出張天師，為瞭統一江南各派道教，特命龍虎山張天師統領三山符籙，從此江南茅山的上清法籙，江西合皂山的靈寶法籙，都歸於龍虎山張天師的正一法籙之下。
籙是指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。正一道士隻有得受法籙，才能名登天曹，才能有道位神職。有瞭道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。
而獲得“籙”的儀式，即稱為授籙。授籙的意義是“戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡人聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。”
道士受籙之後，籙牒中拔付受篆者有護身將帥，協助受籙者在主持齋醮時，斬妖除邪。拔度生靈，救濟困厄。未受籙受職，就無權遣神役鬼。道士受籙後，頒發給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。簡稱為“職牒”。
簡單的說隻有受籙瞭，你才算是真正的道門中人，受籙道士要提出請籙法詞，仍然按照祖天師張道陵擬訂的格式，先述受籙時間受籙人姓名，籍貫，出生年月日，本命屬北鬥某星君，次述至何師門下受何種籙，最後述此種法籙的法力，受籙人恭受法籙的誠心。
哥們受籙的資格倒是夠瞭，問題是，這麼長時間也沒人搭理我啊，張潤倒是給我送來一本五雷真經，然後就吃定我瞭，賴在小巷子不走，還開瞭飯店，咋還突然來人找我倆上山，要給我受籙呢
世界上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的受籙，哥們歸屬龍虎山門下，但跟野弟子也差不多，突然來這麼一出，肯定是有事，我盯著張潤問道：“師弟，跟我就別整那沒用的瞭，山上是不是出事瞭”
張潤臉有點發紅，聽我問起，咳嗽一聲道：“師兄，你現在太精瞭，我就不瞞你瞭，山上的確是出事瞭，有人上龍虎山砸場子去瞭，揚言要去瞭天師府在道門的領袖地位，讓能者居之，還號召天下道門同聚龍虎山，重振道傢文化，選出道門真正的領袖人物，否則道門千年傳承就會逐漸沒落下去，總之是來者不善善者不來。”
聽到這哥們就驚訝瞭，現在不是封建社會瞭，沒有瞭皇帝的敕封，龍虎山也不像以前有那麼大的地位和威信瞭，所謂執掌三山符籙，那是以前，現在龍虎山除瞭名氣大瞭點，還掛著個名，其它的跟普通教派基本沒啥區別，找龍虎山的麻煩幹什麼
“到底怎麼回事，你給我仔細說說。”我好奇的問張潤。
張潤苦笑對我道：“這個梁子結的可有年頭瞭，當年龍虎山風頭正盛，山下卻來瞭個衣衫襤褸的人，要上龍虎山當道士，這個人，就是後來的南宗五祖白玉蟾祖師”
白玉蟾，本姓葛，名長庚，原籍福州閩清縣人氏。他的祖父葛有興給朝廷派到瓊州去做教官，從此落籍，到長庚出生便已是瓊州第三代。瓊州即是如今的海南島，在宋代時是天涯海角窮鄉僻壤之地。
葛傢本非富有，流籍在此蠻荒，過得一代便已貧困不堪。他父親名叫葛振業，是個窮秀才，娶土人女為妻，仗著教幾個小小童蒙渡日。於宋光宗紹熙五年三月十五夜，忽然得夢，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，夢醒，夫人已產下一子，因便名此子為長庚，乳名玉蟾。
然而才過得四年，葛有興跟葛振業父子二人相繼病逝，餘下長庚母子兩個，好不淒涼。那母親便帶著長庚去改嫁瞭，說也奇怪，改嫁的那人傢恰恰姓白，因此便將葛長庚之名索性改為白玉蟾。
白姓人傢聽見白玉蟾應異夢而生，因此也肯栽培他，給他供書教學，到瞭他十歲那年，塾師說他讀書長進，作的詩也精通，主張送他到廣州去應童子科，白傢也歡喜，便張羅旅費，托行商的鄉裡帶他去應試。端的是滿懷希望，望子成龍。
那時的考試制度很講究世族聲望，師門來歷，如果系出名門，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要憑命運安排。白玉蟾去應童子試，試官一見這瓊州鄉下仔，心中已不高興，於是便以織機為題，命他賦詩。這題目已明欺他是小戶人傢鄉下仔。白玉蟾得題，應聲吟道：大地山河作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一疋，日月雙梭天外飛。
試官一聽，好大口氣，日月都隻是你的織梭，整個虛空都隻是你織出來的一卷佈，於是拍案喝道：好一個狂生白玉蟾給試官一喝，心知中試無望，便退出試場，隨鄉人回傢瞭。白傢一聽考試不中，也不問情由便打瞭白玉蟾一頓，真的冤哉枉也。從此便不再教他詩書，隻著他看牛耕田。、
到瞭十六歲，白玉蟾離傢，帶著老母給的三百文錢，白傢的一柄雨傘，幾件隨身衣服，便渡海至漳州，從此在閩西粵北一帶流浪，還做過卑田院的乞兒，後來儲得點盤纏，便上江西龍虎山去，想入張天師門下。那些知客道人見他衣衫襤褸，貌不驚人，跟乞丐一樣，隨便給點冷飯，招待他住宿一夜，便趕他下山。
在白玉蟾以前，上茅山並無畫符噀水、驅邪治鬼之法，隻一味修真，及至白玉蟾之後，上茅山才有神霄派，跟龍虎山張天師分庭抗禮。接著，連上茅山原來的清微派也用雷法來畫符作法瞭。當日龍虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那麼，這奇才便已入張天師門下。
白玉蟾畢竟是一帶宗師，縱然在龍虎山受到瞭冷遇，也不至於心生不滿忿恨，下瞭龍虎山先學到上茅山的雷法，後來還拜南宗四祖陳泥丸為師，又學到丹法，正為南宗五祖，名揚天下，哥們對白玉蟾祖師還是心生敬意的，尤其是他寫的那首道情，還曾經幫我和慕容春退敵。
白玉蟾祖師不在意，不代表別人也不在意，前陣子突然冒出個白玉蟾祖師的傳人，號稱嫡傳，叫做玉蟾派，門下弟子百十號，丹道，符籙雙修，很是有些本事，然後突然發難，說是龍虎山已經死氣沉沉，不應該在被道門奉為領袖，而是要選賢任能，重新選出能夠領導道門繼續前進的人。
還說如今道門沒落的沒有瞭樣子，在不奮發前進，就會消亡，號召天下道門齊聚龍虎山，共商大計，也不知道暗中下瞭多少功夫，總之很多小門小派已經開始朝龍虎山匯集瞭。
龍虎山立教一千八百餘年，至今屹立不倒，除瞭有深厚的底蘊和傢底之外，也跟門下團結脫不瞭關系，雖說之前也遇到過幾次危機，卻都挺瞭過來，但影響力卻差瞭許多，尤其是最近百年，號稱道門領袖的龍虎山一直沒有什麼作為，低調，低調在低調，低調到瞭簡直快默默無聞瞭，道士也成瞭稀罕物，都快比熊貓還珍貴瞭，倒是和尚們迎頭趕上，寺廟越建越多，香火越來越盛。
作為地地道道的本土教派，卻如此的水土不服，沒落的簡直可憐，有人帶頭，自然就又人響應，而龍虎山最大的挑戰也因此而生，龍虎山急切間想不出太好的辦法，派弟子下山，把所有在外的弟子全部召回，應對這千年未有之變局。未完待續。