在趙國時，藺相如招聘許多工匠，研究朱襄那記憶不怎麼清楚的改進造紙術；入秦之後，秦王也大力支持紙張制造。

朱襄不太清楚紙張發展歷史，但秦國既然已經用紙張代替竹簡作為公文的主要載體，各地學宮也大量使用紙張做的書籍，此時的紙張制造技術應該是至少達到瞭魏晉後期，能普及的程度。

但這種程度要普及知識傳播還是太難瞭。

就算到瞭現代，手工制造的禮品紙有瞭現代工具輔助，但價格也很昂貴，平常人不會用它書寫。

何況古時。

油墨、毛筆等也皆是錢。古時所謂耕讀世傢，傢中至少百畝田，再加上傢中有可以讓田地免賦稅的功名讀書人，才能供養傢中世代兒子讀書。

朱襄隻能安慰嬴小政道：“至少比用竹簡木牘時好。”

嬴小政道：“我知道。至少現在隻要有點錢，就人人能當士人。”

嬴小政抱著手臂道：“我還記得幼時在邯鄲時，那些人來找舅父辯論，都嘲笑舅父沒有傳傢的經書，要借藺翁和荀翁的書讀。”

朱襄想瞭想，那時的記憶都模糊瞭。

他十分無奈。政兒這超群的記憶力，就是用在記仇上的嗎？

扁鵲感嘆：“是啊，若沒有紙，傢中得瞭幾卷書，那是要傳傢傳下去的。”

朱襄點頭。可不是嗎？

魏晉的世傢門閥的榮譽起源，其實不是來自他們閉眼亂編的族譜，而是來自“詩書傳傢”。

東漢門閥就已經固化，固化基礎就是漢朝官方認可的“五經十四傢”。

所謂“五經十四傢”，就是傢中傳有完整版本的“五經”書，對“五經”有最全版本註釋版本的十四個傢族。

後來這“十四個傢族”幾經變更，通過門人、故吏等擴張，在東漢形成瞭一個龐大的關系網，壟斷瞭東漢官場，袁傢就是傳承“五經十四傢”的最重要傢族。

“五經十四傢”是正統儒學傳傢，地位最高。其他傳承瞭“雜學”的傢族的地位會稍稍次一些。

比如當時東漢未滅，想要擠入中央權貴群體的孫堅所在的孫氏，就是傢中有孫武兵法殘卷傳世；現代社會吹上天的郭嘉所在潁川郭氏，傢中原是以律令傳傢。

孫氏和郭氏都是擠不上東漢一等世傢，需要拜在“五經十四傢”門下，或者與其結盟，才能入朝為高官。

在東漢末期，你學“五經十四傢”註釋的經書，就要接受對方的“註釋權”和“領導權”，比後世學閥更古板。

東漢做官，要麼舉孝廉，要麼入那些大世傢為故吏，而舉孝廉的大部分渠道也把持在“五經十四傢”手中。所以袁傢權勢遍天下，便是如此瞭。

有人把持學術和做官上升通道，便有人想要取而代之。

“五經十四傢”因是漢朝官方文學，用隸書書寫，稱“今文經”，比如谷梁和公羊的《春秋》，齊、魯、韓的《詩》等。

有一群讀書人以“考古發現先賢埋在地下和墻中的真正典籍”為由，依托古人重新註釋經書，推舉《左傳春秋》《毛詩》等與其抗爭，因挖出來的竹簡是用大小篆書書寫，稱“古文經”。

因頂尖官僚階層擠不進去，他們便效仿先賢，在地方上開私學，大收門徒，將“古文經”學問下沉，與隻肯傳傢導致思想僵硬的“今文經”相抗衡。

劉備的老師盧植，就是“古文經”一派重要人士。

“古文經”和“今文經”鬥爭白熱化的時候，遇到黃巾起義，一波把漢朝統治基礎摧毀。而後便成瞭軍閥混戰，便沒人再提什麼學術爭鬥。

但因為“古文經”廣開私學，打破學術壟斷，淡化師生故吏關系，所以在三國並立的時候，官吏人數是占優勢的。

曹操當時廣開天下求賢令，也有打破兩漢時學閥壟斷的念頭。

隻是他管不住下半身睡人嬸嬸，害死瞭精心培養的繼承人曹昂，之後的繼承人曹丕施政才華和儲君地位都不如曹昂，妥協接受瞭九品中正制。

古文經和今文經的學術爭鬥統一瞭，但洗牌變成瞭另一種學閥，造就瞭更加尾大不掉的世傢。

後世考古學界為瞭賺經費，重新掀起瞭古文經和今文經的爭論。

有爭論才有論文，大傢都理解。這和政治沒什麼關系瞭，隻和經費、職稱有關。

朱襄這等和四書五經毫無關系的出差搭子耳濡目染，聽瞭不少八卦。

嬴小政說起傢傳書卷典籍時，朱襄就想起這件事，將貫穿西漢末年到整個東漢的古今經文之爭改頭換面，以推測的口吻聊瞭一下，給嬴小政打瞭一個預防針。

嬴小政滿臉嫌棄：“咦，傢中藏瞭幾卷破竹卷，就要聲稱擁有這些經書的解釋權。別人與他解釋不通就是錯的，別人與他解釋一致就是學他的。那這滿朝讀書做官的人，豈不都是他門下的人。國君要不要給他當啊？”

朱襄眨瞭眨眼，道：“怎麼不可呢？”

嬴小政鼻子噴氣：“我把他書焚瞭，人坑瞭，我看他還可不可！”

扁鵲：“咳咳咳咳！”他被嚇得嗆到瞭。

朱襄大笑著把嬴小政的腦袋往懷裡按，使勁揉搓，把嬴小政學他不愛戴冠時的不倫不類高馬尾揉散。

“你啊，少說些這等充滿戾氣的話。你和荀子就學瞭這麼點本事？人能砍，人心能砍？就和舅父不讓你與成蟜吃糖，你和成蟜就偏要躲在被窩裡吃一樣。越是禁止，世人就越想學。”

嬴小政懶得護住腦袋，讓舅父隨便揉搓：“啊，那舅父說如何？”

朱襄松開嬴小政亂糟糟的腦袋，道：“自己想。你才是未來的秦王，別什麼都指望別人。”

嬴小政嘟囔：“我沒指望。好吧，算瞭算瞭，舅父總是這樣，給我提出很多個問題，從來不給我答案。”

嬴小政說完後，趁著朱襄不註意迅速出手，把朱襄的發髻也扯歪瞭：“噗哈哈！”

扁鵲本來被嬴小政那充滿戾氣的話嚇得冷汗都出來瞭，見到這舅甥一人又鬧瞭起來，心中的惴惴不安稍稍緩解。

他看著與外甥不顧有外人在，玩起扯頭發幼稚大戰的朱襄公。

有朱襄公在，即使太子政骨子裡是如秦昭襄王一樣的暴君，也不會給天下帶來太過可怖的暴政吧。

雪姬抱著哭得眼睛都腫瞭的成蟜回來時，朱襄和嬴小政正在互相幫助對方梳頭。

雪姬一看那地上飄忽的頭發絲，就知道這兩個幼稚的傢夥在幹什麼。

她嘆瞭口氣，假裝沒發現：“成蟜嗓子都哭啞瞭，把病人都嚇哭瞭。”

朱襄笑著問道：“小成蟜啊，你還躲不躲在被窩裡吃東西瞭？”

小成蟜聲音沙啞道：“不吃瞭不吃瞭。”

嬴小政嗤笑。

朱襄湊到嬴小政耳邊壓低聲音道：“我以前也帶你去見過別人拔牙的場面，才嚇到愛偷吃甜食的你。你怎麼教小成蟜的時候，不直接學舅父？”

嬴小政翻白眼：“舅父你教我的花樣太多，我哪裡記得過來？我忙於政務都抽不開身，還琢磨怎麼哄成蟜？我直接讓舅父來教，不是更合適嗎？”

嬴小政理直氣壯。朕堂堂秦太子政，哪能費這等心思！

朱襄和雪姬帶著一大一小兩個孩子離去，扁鵲對站在身後添茶送水的孫兒道：“如何，聽懂朱襄公所言瞭嗎？”

孫兒老實回答：“朱襄公之言簡略精當，包含的道理卻十分深遠，仿佛站在極高的地方，極遠的過去和未來都能被他所看到。孫兒聽得頭暈目眩，似乎明白瞭，又似乎什麼都沒明白。”

扁鵲嘆氣道：“在我還活著的時候，與朱襄公閑聊時都會帶上你。什麼時候你能明瞭朱襄公言語中的道理，我就會舍瞭這張老臉，雖朱襄公不會收徒，也能讓朱襄公以後多照顧你一一。”

他接過孫兒的茶水潤瞭潤喉嚨，接著嘆氣道：“若你愚鈍，我便不費這些心思瞭。隻有賢能仁德的人才能接近朱襄公，明白嗎？”

孫兒面色灰暗道：“是，孫兒會努力。”

扁鵲松開瞭緊皺的眉頭，笑道：“就算你努力後達不到我的要求也沒關系，這世上有多少人能如你一樣，聽到朱襄公這麼多教導？這世上聽瞭朱襄公教導之後，暗中以朱襄公弟子之名為準則行走世間的人很多，你也可以成為其中之一。”

孫兒立刻使勁點頭：“是！”

扁鵲瞇起眼睛，回想起朱襄公教導太子政那一番話。

雖他是醫傢，這些士人必學的經書他也是學過的。著醫書之餘，寫一些雜談記錄自己親耳聽聞的朱襄公的點滴言行教育後人，也是能傳傢的書瞭。

嬴小政回去後，一邊工作一邊冥思苦想，然後帶著自己想好的東西一腳踹開朱襄的門。

朱襄正在和白起聊種紅薯的事，見嬴小政急匆匆進來，無語道：“政兒，你就算不敲門，能不能用手推開門？”

抱著一堆文稿的嬴小政豎眉：“手不空！”

朱襄道：“你身後的人是擺設嗎？你可以讓他們幫你抱東西和敲門。”

嬴小政身後伺候的人露出瞭驚恐不安的神色。

嬴小政道：“我沒吩咐他們做事，他們就不敢做事。”

朱襄接過嬴小政懷裡的文稿，道：“還是要讓他們有一點主動性。否則小心你被刺殺的時候，其他人都在你身後吶喊助威，不敢上前幫忙。”

嬴小政臉色一變，鼓著眼睛瞪著舅父。

舅父是知道什麼，還是開玩笑正好碰巧說中瞭？

算瞭，不管瞭。

早就和舅父有瞭默契的嬴小政將這件事拋到腦後，對朱襄道：“舅父，快看看我寫的功課。”

朱襄疑惑：“什麼功課？”

嬴小政拍桌道：“舅父！你給我佈置功課，自己卻忘記瞭佈置瞭什麼功課？”

“拍什麼桌子，手不疼嗎？哎呀，你脾氣怎麼越來越暴躁瞭，這樣不好。”朱襄先阻止嬴小政拍桌，然後拿起書稿，“功課？我怎麼不記得……啊，這個啊。”

朱襄無語。他隻是與嬴小政隨意聊瞭聊，怎麼就變成功課瞭？

不過嬴小政現在就考慮思想統一和百傢齊鳴之間的取舍，倒也不錯。焚書還是太粗暴瞭，是將天下讀書人都放在對立面上。拉一派打一派，既可以統一思想，又不至於讓矛盾太尖銳。

封建王朝需要讀書人做官，皇帝和讀書人本就是相輔相成又相互制約的關系，不能真的敵對。

敵對後，誰來治國？

嬴小政所思考出的解決方法主要有兩點。

思想統一必不可少。思想統一就必須學術統一，這樣以師徒關系為基礎的學閥就不可能避免。

嬴小政認為，首先要以秦國官方的名義，增加地方上學院學府的投入，沖淡師徒授業的“恩情”。

投入地方上學院學府投入時，官方應該多印刷認可的註釋經書，禁止民間私自印刷經書。這樣民間傳播的經書，都是官方認可的思想，即使不焚書，也能讓不合他意的思想慢慢消亡。

做到這一點後，嬴小政認為，還要輔以更廣闊的秦王直接選拔人才的渠道。

現在學院、學府、學宮三級考試和推薦，教授者的權力太大，容易形成朱襄所說的“門生”“故吏”。若是從第一級考試就直接官方考試選拔，並輪換評閱的考官，也能進一步削弱“推舉恩情”。

朱襄笑著嘆瞭口氣。

嬴小政兩點措施都是從“恩情”入手，將授業和推舉時師徒的“恩”，換成國君對官吏賞賜，這便是後世科舉制推行的原因瞭。

不過科舉制並非這一個作用。

世人所誤解的“隋煬帝首開科舉”其實是錯誤的。

隋文帝廢九品中正制，開分科考試制度，設明經科和秀才科。隋煬帝隻是增設瞭進士科。

隋朝想要參加考試，必須有五品以上官員推舉，不允許自行參考，其實本質上是將魏晉的九品中正制變回漢朝的察舉制。

“科舉”的重要特點是“投牒自舉”，這個制度在唐朝才形成。

不過這並不是說隋朝的分科考試制度就沒有進步意義。飯不是最後一口才吃飽，沒有隋文帝開設分科考試，就沒有唐允許“投牒自舉”。