就憑李蓓蓓對他這種表裡不一的態度，楚琛相信李蓓蓓對他肯定是沒懷什麼好意。

不過楚琛現在也沒空想這些，現在的他，隻是想盡快回到房間去，研究他的新得到的靈寶眼，還有那隻價值連城的高足杯，至於李蓓蓓，還是像之前那樣敬而遠之的就好瞭。

想到這裡，楚琛就和其他人打瞭聲招呼，就有些心急火燎的回瞭自己的房間。

回到房間之後，楚琛就把門給鎖上瞭，然後把那隻高足杯拿瞭出來，又重新的仔細觀察瞭一番，不過他還是沒看出來，這東西到底價值連城在哪裡。

“既然這樣，那就試試靈寶眼吧！”

說做就做，楚琛先是在腦海之中看瞭一遍靈寶眼的介紹，而後按照它的使用方法，凝神朝高足杯看瞭過去。頓時，一隻立體的高足杯就浮現在他的腦海之中，這副畫面，不由讓他覺得非常的新奇。

但新奇過後，楚琛又覺得不對，因為如果這隻高足杯真的是價值連城的寶貝，按靈寶眼的說明，那高足杯的身上肯定會散發出赤金sè的毫光，但腦中的這個影像卻並沒有一點光芒散發出來，這讓他很是奇怪，難道是異能搞錯瞭？

靈寶眼現階段每天隻能使用十分鐘，因此楚琛先是收起異能，然後才思考這個令他疑惑不解的問題。

經過苦苦的思索，剛開始他還是百思不得其解，等他想到靈寶眼可以透視的功能時，才猛的一拍腦袋，自己真是傻瞭，這高足杯表面看起來很普通，但這很可能隻是它的一層掩飾而已。

古人早就知道匹夫無罪,懷璧其罪的道理，所以在古代，有些人因為祖上傳承，或者是機緣巧合，得到瞭他無法保住或者不該擁有，但舍不得放棄的寶貝，會瞭保全它，就會采用各種偽裝的手段對寶貝加以掩飾。

這些方法，有把好的變成差的，古老的變成當今的，或者幹脆隱藏在一處隱秘的地方，比如果機關之中，這樣就不會讓眼紅者盯上，便可以把東西安安全全的傳承下去。

從古至今，隱藏的辦法是千奇百怪，數不勝數，有些更是一個傢族的獨有法門，不過這些方法，許多都已經失傳瞭。而比較普通的，就像是之前藏著竹石圖的畫中畫，還有楚琛遇到過兩次的“肚中堂”。

而眼前這隻高足杯，根據異能給出的結果，還有這種似舊似新的感覺，不用說，應該也是被高人jīng心掩飾過的。

為瞭確定自己的判斷，楚琛連忙又用上瞭靈寶眼，瞬間一隻一模一樣的高足杯，就浮現在瞭他的腦海之中。

接著楚琛按照靈寶眼的使用說明，把意識慢慢的滲入高足杯之中，不過他隻覺得才滲透過瞭一層薄膜，就有一股赤金sè的毫光出現在瞭他的意識之中。

根據靈寶眼的介紹，如果真的是一件有價值的東西，在腦海中的影像上，會根據其價值，發出各種不同的毫光，千萬以上為赤金sè的毫光，百萬至千萬以下為黃金sè的，十萬至百萬以下為土金sè，而十萬以下則為古銅sè。

而這隻高足杯既然是價值連城的寶物，顯出赤金sè那是毫無疑問的。

楚琛收起異能，懷著激動的心情，仔細打量著這隻看起來並不起眼的高足杯，古人還真是厲害，沒想到就那麼薄薄的一層掩飾層，居然能把一件價值連城的寶貝，改頭換面變成瞭這副模樣，還真是神奇。

“等等！改頭換面？”

想到這裡，楚琛頓時想到瞭一件已經失傳以久的掩飾技法，它的名字就叫作“改頭換面”，至於他怎麼會知道這種絕技，其實也是在劉老的書房之中的一本雜記中看到的。

而上面說的這種方法的特點，恰恰和眼前的這隻高足杯一模一樣，都是掩飾層既薄，又能以假亂真。

這種方法的掩飾步驟也很簡單，隻需要先配制一種藥水，然後把東西放進去過一個時辰（兩個小時），再拿出來，趁著藥水還沒透，修整自然就可以瞭。

他原本以為那不過是編出來的故事而已，沒想到現在還真的見到瞭這種手法掩飾的東西，想想都覺得不可思議。

不過眼前這隻高足杯的掩飾方法，是不是用的這種技術，還需要驗證一下才行，而驗證的方法也很簡單，隻要把這隻高足杯放到水中浸泡個一個小時就可以瞭。

說做就做，楚琛把高足杯拿到衛生間，把洗手池裡面放滿水，然後把高足杯放到裡面，就耐心的等瞭起來。……

一個小時後，楚琛把杯子從池子裡拿出來擦幹，然後用手摸瞭摸，果然和想象之中的一樣，杯子上有些粘手。

確定瞭杯子確實使用的是“改頭換面”這種掩飾方法，現在就要把這上面的東西弄掉，才能顯出這隻高足杯的廬山真面目。

不過這上面的東西，除瞭用特殊的法子可以洗去之外，其它的方法都不能把它弄掉，不然搞不好裡面的東西都很可能損壞。

這特殊的法子其實也很簡單，就是先把高足杯，在溫水中浸泡一個小時，接著把搗爛的新鮮皂莢果放入水中，最後把杯子裡裡外外的清洗一遍就可以瞭。

皂莢，又名皂角樹，是我國特有的蘇木科皂莢屬樹種之一，皂莢果則是醫藥食品、保健品、化妝品及洗滌用品的天然原料。

其實在我國古代，皂莢果就已經被用來制作成洗滌用品。據史料記載，宋代時就出現瞭一種人工合成的洗滌劑，是將天然皂莢搗碎細研，加上香料等物，制成桔子大小的球狀，專供洗面浴身之用，俗稱“肥皂團”。

李時珍的“本草綱目”中記錄瞭“肥皂團”的制造方法：“肥皂莢生高山中，樹高大，葉如檀及皂莢葉，五六月開花，結莢三四寸，肥厚多肉，內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，中有白仁，可食。十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。”

而根據劉老書房中的那本雜記裡的相關記載，這皂莢果最好要用十月成熟期的果實，不過好在九月的也可以，就是要量大一些，不然楚琛還真的隻能望而興嘆瞭。

好在皂角樹的分佈極廣，自我國北部至南部及西南均有分佈，之前楚琛在青門鎮閑逛的時候，也看到過三棵，現在正好去收取一些果實拿來救急。

這三棵皂角樹，其中有兩棵應該是無主的，另外一棵則種在一戶人傢的院子裡，而楚琛當然不會去那兩棵無主的皂角樹上采摘皂莢果，不然大庭廣眾之下，讓他爬到樹上去采，他還真的有些丟不起這個臉。

楚琛來到那戶種瞭皂角樹的人傢，主人聽說他想花錢買自己的樹上的皂莢果，很是熱情。皂莢果這東西很不值錢，楚琛給瞭他二十塊錢，他就給瞭楚琛滿滿一大袋的皂莢果。

而後楚琛拎著這一袋子皂莢果，又去買瞭一個陶瓷搗蒜器，就回到瞭旅館之中。

回到自己的房間，楚琛就準備開始去除高足杯上的那層藥水瞭。

他問服務員要瞭兩個臉盆，然後在其中一個臉盆裡倒入適量的溫水，小心的把杯子放瞭進去，而後趁著杯子浸泡的空當，他則在一邊用搗蒜器把皂莢果給搗碎瞭。

這樣一邊搗著皂莢果，一邊註意著臉盆之中水的溫度，一小時的時間轉瞬即逝。

一看時間差不多瞭，楚琛連忙把搗爛的皂莢果放入水中，然後就清洗起來，而隨著杯子表面的藥水被這樣慢慢的洗去，漸漸的，眼前這隻高足杯就露出瞭它的廬山真面目。

整隻杯子所用的材質的顏sè，並不是之前那樣的卵白sè，也不是羊脂白玉那般的脂白sè，而是沒有一點瑕疵的雪白sè，白的是那般的純凈，那般的自然，讓人一眼看到它，就被深深的迷戀住瞭。

過瞭良久，楚琛才回過神來，他連忙用清水把杯子又洗瞭一遍。不過當他把杯子輕輕的擦幹，再看過去的時候，卻發現瞭一個讓他覺得有些奇怪的現象。

剛剛他明明記得把杯子完全擦幹瞭，但此時杯子的內壁居然還有些濕潤，他還以為是看錯瞭，用手上去擦瞭一下，確實是水跡，而更讓他詫異的是，剛剛他擦拭過的地方，居然又凝結瞭一些水跡。

這讓楚琛大吃一驚的同時，馬上就想到瞭一種傳說中的器物。

“常滿杯！難道這是傳說中的月光常滿杯？！”

我國古代有許多藝術xìng，科學xìng較高的飲器，有一種杯叫“常滿杯”，杯中有用上等白玉做成的圓錐體，放在空氣中，不斷有水滴產生，使其常滿。

而在《海內十洲記？鳳麟洲》中，就有常滿杯的記載：“周穆王時，西國獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯，刀長一尺，杯受三升，刀切玉如切泥，杯是白玉之jīng，光明夜照。暝夕，出杯於中庭，以向天，比明而水汁已滿於杯中也，汁甘而香美，斯實靈人之器。”