隻不過到瞭二十世紀之後，一些傳統書法傢漸漸離世，又受到小島國書道的影響，書法在棒子國成為瞭一種次要藝術保存瞭下來，現在的書法新趨勢，都是以棒子字母書寫。

在評論中，也有一些來自宇宙的國民，高呼著華夏文字是我們棒子的，王羲之也是我們大棒子國的。

不管怎樣，王羲之真跡的現世，讓整個世界都為之震撼，如果拿上拍賣會的話，許多人都相信，這幅真跡的成交價格，絕對會過世界所有拿上拍賣會的藝術品。

黃庭堅的砥柱銘，全文六百餘字，拍賣價格高達四億多，一個字高達六十多萬，黃庭堅也是與蘇軾齊名的人物，但是與王羲之比起來，絕對沒有任何的可比性，王羲之的這幅書法，共千餘字，其真正的價格，沒有人能夠估算出來，因為這一幅書法，有著太多的不確定性，隻是因為這是國寶級的文物。

在接下來的時間中，文物研究所，故宮博物院，鄭老以及陳逸共同寫出來的王羲之真跡研究鑒定報告，也是在各大網站上進行公佈，使得王羲之真跡的真實性，得到瞭最大的證明。

佈會結束後的第五天，在天京華文博物館門前，舉行瞭盛大的王羲之真跡展出儀式，這幅真跡，將會在博物館中展出二個月之久，足可以讓很多的人，觀看到這一幅書聖的墨跡。

在儀式開始前，博物館門前便有瞭許多人在此排隊等待，等待著觀看儀式，更是等待著觀看即將進入博物館的王羲之真跡。

自從在佈會上，王羲之真跡現世之後，他們就等待著這幅書法入駐華文博物館的時刻，更有的人，提前來到瞭天京，準備在這裡做長期抗戰準備。

入駐儀式開始之後，陳逸的出現。無疑讓現場陷入瞭一片歡呼之後，所有人高聲呼喊著陳逸的名字，面上所帶的並不是那些追星族般的狂熱，而是尊敬。

在這裡高呼的。有中年人，有老人，有青年，有男性，有女性。這是在其他古玩文物收藏傢，鑒定傢身上所看不到的畫面，哪怕是一些明星，也無法做到讓全部年齡段的人如此喜愛，而陳逸，卻是做到瞭。

王羲之真跡入駐華文博物館後，整個博物館動員瞭所有的力量，進行現場秩序的維護，而天京的警察部門，也是增派瞭一些交警和民警。在現場執勤，以防他人有破壞活動。

而在佈會結束後的幾天內，國傢文物部門，正式將陳逸手中的王羲之真跡列入國寶名單之中，並且列為禁止出境的重要文物。

看著華文博物館那盛大的入駐儀式，華夏的其他博物館皆是充滿瞭羨慕，哪怕是故宮博物院也是如此，如果是其他個人手中，得到瞭這件文物，那麼一定會在故宮博物院展出。

可是。現在得到的人卻是陳逸，有著自己的博物館，他們之前也曾想過，讓文物部門出面與陳逸交涉。讓陳逸將王羲之真跡放入故宮博物院中。

隻是，文物部門卻是拒絕他們的要求，說要他們自己去談，現在陳逸的聲望，已然是越來越高，哪怕是一向強勢。認為全華夏文物都是他們的文物部門，也不得不慎重考慮。

而與此同時，各大電視臺，也是推出瞭一些欄目，邀請瞭著名的文物學者專傢，對王羲之真跡現世，會對華夏產生的影響，進行瞭一系列的討論。

有些東西，有些新聞，會隨著時間慢慢的冷卻下來，可是這王羲之的真跡，在佈會結束後的很長一段時間，依然被眾人熱烈的討論著。

隨著王羲之真跡的現世，許多人忽然現，在日常生活中，聽到書法的次數，比之前變得多瞭，無論是在電視網絡媒體上，亦或是身邊周圍，都是如此。

周圍居住的鄰居，身邊的親朋好友，都是在討論著，要不要送孩子去書法培訓班學習的事情。

而在一些大城市的中小學校，已經率先開始試點書法課的可行性瞭，這無疑標志著書法的進一步復蘇，得到瞭社會的廣泛贊譽。

陳逸也是在王羲之真跡，入駐華文博物館後的一段時間中，向著媒體宣佈，將會在明年，開展第一屆王羲之杯書法大賽，至於大賽的程序和具體方案，等到明年再向外揭露。

這一條消息，也是在第一時間被刷屏瞭，很多人認為陳逸所舉行的書法大賽，或許跟平時的不同，現在一些書畫比賽，都是有著後門或隱秘渠道的存在，特別是一些大型比賽，更是如此，充滿著利益。

有一些比賽需要書法協會或是畫傢協會進行推薦，才能夠參加，他們不禁渴望著陳逸所舉行的比賽，能夠有著不同之處。

更有大部分的人認為，陳逸所舉行的這一次王羲之杯書法大賽，將會使得華夏書法，向著更好的一面去展，其他人的書法，他們或多或少都有些不信任，而陳逸所展現出來的書法能力，已然越瞭所有人，成為華夏書法第一人。

王羲之真跡的現世，使得書法漸漸的進入人們的生活之中，這無疑是許許多多的書法傢和文化學者所想要看到的事情，亦是陳逸和鄭老讓這幅真跡現世的原因。

遠在蜀都青城山三清觀內的悟真和玄機二位道長，也是知道瞭王羲之真跡現世的消息，並且在後續的時間中，看到瞭王羲之真跡，給華夏書法帶來的變化，他們亦是十分的欣慰。

當初陳逸將書法帶回來，想要歸還三清觀時，他們沒有接受，隻是因為王羲之的真跡放在他們道觀中，可以說是暴殄天物，去到世間，被大眾所知道，這才是真正的歸宿，對整個社會都有利的事情。

在這個年輕人當初進入三清觀時，他們就覺得，此人氣度不凡，未來一定會有著大成就，幾年過去，陳逸的成就，卻是遠出瞭他們的預料。

王羲之真跡現世之後，陳逸也是閑瞭下來，繼續陪著孩子，練習著他從副本世界所演化出的書法，同時抽瞭個時間，讓手中的那一方王羲之的硯臺，重現於世。

這一個硯臺的出現，讓鄭老等人內心充滿瞭震驚，這不僅僅隻是王羲之的硯臺，更是楷書鼻祖鐘繇使用過並且留字的東西。

鐘繇是誰，這可以算得上是王羲之的師傅，包括後來的懷素，顏真卿，黃庭堅等等，在書體的創作上都從各方面吸收瞭鐘繇書體的長處和一些書法評論。

而且這硯臺上，鐘繇所寫的是小楷，而王羲之所寫的是行書，可以說是這二人最得意的書體。

關於這一方硯臺的鑒定，並不像王羲之小楷黃庭經這般的簡單，經過瞭多方面的鑒定，考證，檢測，終於，此方硯臺得到瞭證實，確實是鐘繇和王羲之二人用過的東西。

可以說，這一方硯臺的珍貴程度，不亞於王羲之的那幅真跡，兩位在書法史上，有著重要地位之人，所用過的東西，珍貴程度，實在無法估量，既然是鐘繇用過的，那制作出來的日期，恐怕最晚也是東漢。

東漢的文物，出土的並不在少數，可是，漢代的硯臺，卻是少之又少，更不用說還是如此精致，兩位著名人物在上面留字的，這已然是一件不亞於王羲之真跡的國寶。

關於這件硯臺的現世，陳逸並沒有大張旗鼓的召開佈會之類的，隻是應瞭一些媒體的要求，讓他們過來采訪瞭一下，拍瞭幾張圖片，並且在之後，將硯臺放入瞭華文博物館展出十天時間。

隻是，這件硯臺的消息公佈之後，在華夏也是引起瞭一番沸騰，鐘繇和王羲之都曾用過，並留字的硯臺，這簡直是讓人難以想象。

而眾人也是蜂擁而至，來到瞭華文博物館，觀看這一件硯臺，正面刻著剡地山水，可以說是與現實中的一些風景一模一樣，而背面，則是有著鐘繇的小楷和王羲之的行書。

這恐怕是鐘繇和王羲之留在世間的小楷和行書的唯一真跡瞭，讓眾人見識瞭兩位書法大師最得意的書體。

此方硯臺名為剡硯，與王羲之的書法，擺放在瞭同一個展廳之中，可以說是讓眾人一睹硯臺和書法的美妙，更加使得華文博物館的人流量倍增。

這一段時間，陳逸並沒有進入副本世界之中，一方面是他從王羲之副本中剛出來不久，另一方面，則是他需要一些時間，來磨煉從副本世界感悟出的書法，當然，還有一個更重要的原因，是他要陪伴自己的妻子和孩子。

畢竟他的生活，還是以現實世界為主，副本世界，與其說是世界，倒不如說是他學習的地方。

至於傳國玉璽的任務，沒有時間限制，那麼他自然不是太過著急，因為傳國玉璽，不是著急，就能夠找到的。

在副本世界中，在浩瀚的歷史中，尋找傳國玉璽的下落，並不是簡簡單單的隻是去副本中轉一圈就足夠瞭，如果進入的時間不對，他恐怕要在副本世界中，呆上很長的時間。(~^~)