第120章 文藝人格來瞭

作者:張君寶 字數:2247

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他馬上也跟著大傢的視線方向轉頭,假裝東張西望尋找那位傳說中的“茶山農藥男生”,就想胡混過去。

冷不防廣播學院雙姝之一顏洛寒叫道:“茶山農藥!就是你瞭,還裝什麼裝!”

大傢哄堂大笑聲中,宋保軍撓著頭無奈起身。

塗芬說:“這位同學,請問你叫什麼名字?”

“宋、宋保軍。”宅男的底氣有些不足。

塗芬說:“宋保軍同學,剛才我看你在臺下笑得非常開心,應該是對我的問題有相當見解吧。下面請你來回答,古爾德分別於兩個年代演奏過《哥德堡變奏曲》,一個是一九五五年,一個是一九八一年,兩個版本的情緒變化有什麼不同?”

“啊?等等,讓我想想。”宋保軍抹著額頭冷汗,見眾目睽睽,好不自在,打算胡言亂語幾句方便脫身。本是打算來欣賞美女的,不料卻被點名提問,真是無妄之災。

那些個柳細月、顏洛寒、郭鬱煙等等等人的目光全部齊刷刷集中在自己身上,若是往常起碼暗爽半天,可如今這個情勢,大傢分明是等著看猴戲呢,哪裡還高興得起來。

《哥德堡變奏曲》是現代音樂之父巴赫的著名作品,被業界視為巴赫最重要的變奏曲,同時也是音樂史上規模最大,結構最恢弘,也是最偉大的變奏曲。

作品內容極其復雜,兩層鍵盤交替,包含卡農、賦格、舞曲、沉思曲、序曲、創意曲、托卡它、詠嘆調各種形式,建築結構之巧妙令人嘆為觀止。

加拿大著名鋼琴傢格倫·古爾德曾分別於一九五五年和一九八一年演奏該作品,從技巧和內涵兩方面進行瞭解析闡釋。

若非音樂專業的學生或是古典音樂發燒友,對於塗老師的問題隻會滿頭霧水,不得要領。

塗芬看那茶山農藥男生捉耳撓腮,一副急不可耐的樣子,又說:“如果你不會可以直接說出來,我不會怪你的。但是以後上課必須認真聽講,才能從老師的講解中獲取知識。我來講課,一方面是向大傢傳授我的知識,另一方面也是想和大傢進行討論,如果你真不懂,那麼請端正態度。”

大傢又笑瞭起來,這次的笑聲充滿瞭嘲諷。還有人在叫:“他根本不是音樂學院的,讓他滾出去!”教室裡鬧成一團糟。

宋保軍大為羞愧,正打算向塗老師道歉坐下,不料屈景森笑道:“連《哥德堡變奏曲》都沒聽過,還好意思胡吹鋼琴十二級,我見過不要臉的,沒見過這麼無恥的。”

柳細月也瞪著眼睛叫道:“哎!你什麼都不會還好意思拿我當賭註,是故意想輸的嗎?”

對面廣播學院雙姝鄙視的眼神表露無疑,其他人更是不屑,一瞬間好像所有人都在等著看他的笑話——除瞭兀自搞不清楚狀況的譚慶凱。

宋保軍感受到無數人嘲笑的目光,幾乎想找個地洞鉆進去。下一刻,他在光天化日之下驟然被拉進瞭三十二重人格營造的虛數空間夢境。

……

“幹嘛拉我進來?是不是有辦法解除老子目前的危局瞭?”宋保軍反應十分機靈。

“當然有瞭,不然我叫你進來幹嘛?”哲學人格平靜的說:“我們不能讓主體陷入太尷尬的局面,免得對我們日後的融合不利。現在幽能儲備確實比前一段時間多瞭不少,我認為可以喚醒第四個人格,讓他幫助你面對新的生活和新的美女。”

宋保軍道:“第四個人格,難道是鋼琴人格?聽起來覺得好怪。”

一個怒氣沖沖的聲音說道:“誰叫做鋼琴人格瞭?有這樣的人格嗎?那你這麼喜歡打魔鬼野獸世界的遊戲,怎麼不叫做魔獸人格?”

旁聽的猥瑣人格再也忍耐不住哈哈大笑。

宋保軍隻好說道:“抱歉抱歉,我是個文盲,不懂怎麼和你們這幫躲在我腦子裡的傢夥打交道。那請先做個自我介紹吧。”

那個人格稍微平息瞭怒氣,說道:“以前我們接觸過瞭的,當時我的化名是藝術,正式名稱是‘文藝人格’。”

“文藝?”宋保軍追問一聲。

文藝人格嚴肅的說:“註意!我這個文藝不是指時下流行的‘文藝青年’那種文藝,而是‘文藝復興’的那個文藝!”

“這、這其中有什麼區別麼?”

文藝人格似乎比較害怕被人誤會為文藝青年形態,格外認真的說:“文藝青年是指喜愛文學藝術的、富有小資產階級情調的青年,這種類型的青年比較情緒化,缺乏穩定而理性的自省和思考能力,也就是說文藝而且腦殘。”

宋保軍一竅不通,隻能點頭稱是。

文藝人格又說:“我的文藝就是單純的思想與文化、科學與藝術。我的能力是對這些內容進行解讀和思考、解析和構造,你也可以把我當做達芬奇、米開朗基羅、但丁、莎士比亞、舒伯特、卡拉揚、梵高、柏遼茲、徐悲鴻、齊白石、羅丹、張大千、曹雪芹、巴赫、吳昌碩、拉威爾、李斯特、德彪西、畢加索等等思想傢藝術傢的綜合體。”

宋保軍嚇瞭一大跳:“媽呀,這麼牛逼?所說的任何一個人都是照耀時代的天才,全部被你綜合起來瞭?”

“所以事實上我是三十二重人格中最為強大的人格,除瞭老板誰也及不上我。”文藝人格的口吻傲氣沖天。

“老板?”宋保軍註意到這個稱謂。

哲學人格解釋道:“就是三十二重人格的領導瞭。文藝一直就是這麼自視甚高的,希望你盡量適應一下。”

“難道你認為我說的與事實不符?”文藝人格叫道。

哲學人格淡淡的說道:“那你解釋一下精神世界是怎麼感知物質世界的,我們是否隻是虛擬的精神,如果脫離瞭主體的腦子,我們是否還會存在?”

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