果興阿幫助善玉完善瞭他的《旅日觀察報告》之後，便帶著善玉返回瞭長春，以期盡快說服內閣同意對日開戰。皮潤民等人雖然都被說服瞭，但是對日的戰事卻一時打不起來，原因則還是那樣，政府目前開銷大，沒有足夠的錢去打日本。當然還有一個小問題，北滿州沒有對日開戰的借口。
帝國主義時代，雖然事實可以因為看你不爽去揍你，但是面子還是需要一些借口的。果興阿不需要對國內交代，無論他說揍誰，北滿州的國民都會歡呼雀躍的。但是國際果興阿都編個像樣的借口，英法在日本都有大量的利益，果興阿如果連個借口都不編，英法一準要找北滿州的麻煩。國際社會是這樣，幾大強國全都是攙和狂，國際無論是什麼事，他們都要攙和一把。果興阿痛罵痛罵英法多管閑事的時候，北滿州也一樣在世界各地瞎攙和著。
伐日這事撂下之後，同治八年也算撂下瞭。套用皮潤民政府工作總結裡的一句話，同治八年是收獲的一年，北滿州臥薪嘗膽八年之後，一傢夥把自己積攢的傢底都給拿瞭出來，真正做到瞭一鳴天下驚。北滿州在z北方收獲瞭整個東西伯利亞、阿拉斯加、外東北、千島群島等地，在南方則有奉天、朝鮮、臺灣、舟山、以及南美的巴拿馬、巴西等地入賬。雖然臺灣、舟山還沒有消化，巴拿馬、巴西也沒有徹底拿下，但也隻是時間問題，這些成，已經足以讓所有人自豪瞭。
進入同治九年，地球又開啟瞭多災多難模式。美國和拉丁美洲都爆發瞭大規模的瘟疫，這種新型疾病，傳染性強、發病率高、死亡率高、治愈率卻極低，一時之間美洲多出瞭無數的鬼城。受這場大瘟疫影響，已經進入瞭最後階段的美國內戰，又亂瞭節奏，具體要打到什麼時候隻有鬼知道瞭。英國人也在南美和阿根廷扯瞭起來，英國人還是想花小錢辦大事，一共才出兵萬餘人，結果自然是和阿根廷陷入瞭僵持。歐洲大陸的主流劇目則是普法爭霸，為瞭歐陸霸權，普法兩國在周邊四處撩騷，而且在雙方邊界陳兵過百萬，隨時準備掄一個痛快。
亞洲的情況要好很多，俄國人被北滿州一個大嘴巴子抽的都快癲癇瞭，至今仍在舔傷口，雖然也挑釁瞭大清兩次，但根本不敢做什麼大動作。大清依舊是喜事連連，捻軍已經覆滅、阿古柏那幫人也全都歇菜瞭，如果不是官軍運輸問題暫時沒有解決，早已把他們趕出國境。北滿州這方面也很消停，果興阿依舊沉迷女色，軍隊普及瞭輕機槍，除此之外並沒有什麼，依舊還是那個樣子。唯一算是有變化的地方是臺灣，北滿州在臺灣修起瞭規模宏大的高雄港，不過除瞭港口之外，臺灣也依舊是老樣子，臺灣知府祝永清依舊當著他的知府，管著一島的民政。
日本不算消停，但也沒什麼大事。政府軍搞定瞭會津藩的松平容保之後，東北諸藩全都老實瞭，政府軍一路高歌猛進直逼北海道。土方歲三也陣亡瞭，五棱郭也圍瞭，日本的內戰也隨之走到瞭尾聲。天皇正式搬傢到瞭江戶，並把江戶改成瞭很熱的東京，巖倉具視也帶人去考察瞭一陣歐洲，然後回國開始瞭轟轟烈烈的改革。一個春天都非常的平靜過去瞭，但是夏天出瞭一件小事，把相對平靜的東亞也拉入瞭戰火。
祝永清管轄的臺灣，有著一群怪的人，他們漢語很差，一臉的紋身，喜歡殺人，還單純可愛，他們算居住在深山裡的高山族人。高山族是後世給這些人的一個統稱，並不是一個民族，而是一個相對接近的族系。高山族內部分成百個小部族，全都處於原始社會階段，語言也不能統一，與北美印第安人的情況非常類似。不過這個時候還沒高山族的稱謂，大清大清一律把他們視為番人，漢語好點的叫熟番，不會漢語的叫生番。
主持建設高雄港口的王丹，師承於北滿州建築學大師於道，但同時他也是個旅遊愛好者。港口建設的空閑期間，王丹曾前往番人屬地溜達，而且結交瞭不少番人朋友，連生番他都認識好幾個。王丹對番人的評價非常的準備“其輩剛勇好戰，淳樸熱情，但曰朋友之輩，必視為生平知己，相與接納，恨不可傾其所有。然其風俗野蠻，非相熟之人指引，擅入其地者，必造屠戮，生人勿進！”。
同治九年的這個夏天，一群倒黴蛋在沒有熟人指引的情況下闖進瞭番人的地盤。這幫人漢語不錯，如果能解釋清楚，或許還有機會逃得性命，可惜他們遇到的是生番，一句漢語也不懂，他們也沒瞭解釋的機會。
這些倒黴蛋是琉球人，他們出門的目的是向大清進貢，本來一切都很順利，但是回程的時候，他們遇到瞭臺風。臺風狂吹木殼船，自然是吹到哪算哪，根本沒個固定方向，所以這幫倒黴蛋被吹到瞭臺灣。在海裡給淹死瞭三個，剩下的六十多人，當然得往陸地深處走，以期尋求當地人的幫助。走瞭兩天之後，他們走到瞭一個叫牡丹社的村落的門口，村裡千人聚集在一起舉辦著某種酬神的儀式，一切看去都是那麼的美好。可惜他們遇到的不算漢人，而是生番，村民們舉辦的儀式則是出草的儀式。
出草是生番獵人頭習俗的別稱，是將敵人的頭顱割下的行為，泰雅語稱mgaya姆嘎亞。這種行為也存在於各大洲的少數民族，與臺灣少數民族關系密切的南島民族也有很多有這樣的習俗。其實獵人頭的習俗是具有復雜的動機的，有的是因為復仇而獵人頭，也有的是為瞭祈福而獵人頭，或者是為瞭表現自己的英勇而獵人頭。臺灣少數民族並不是各族都有這樣的習俗，不過琉球人遇到的這幫是有這樣習俗的，他們出草是為瞭祈福。
然後的過程很詭異瞭，正在村裡跳大神的生番朋友們，忽然發現村口來瞭這麼一群落湯雞，一瞬間便以為是祖先顯靈瞭。出草是一個很復雜的過程，因為他們不是去殺死刑犯，而是狩獵一樣去獵取別人的人頭，人頭這玩意兒可不是那麼好弄到。現在祈禱祖先祝福的儀式剛結束，門口來瞭一群送門的，生番們當然很高興。
琉球落湯雞們也很開心，他們發現村裡人見到他們之後喜笑顏開又載歌載舞的，好像非常歡迎自己，自然是以為自己得救瞭。尤其是見到有不少婦女拿著衣物和食物跑出來，他們更是感動萬分，原始部落的人民是淳樸啊！可惜他們不知道，這些食物不是他們最後的晚餐，而是人傢給自傢勇士準備的祝宴。
兩邊都傻笑瞭一會之後，便都帶著笑容撲向瞭對付，琉球人想給對方一個擁抱表達自己的感謝，生番則把獵刀對準瞭琉球人的脖子。一個照面過後，琉球人躺下瞭三十個，他們真的是毫無防備。剩下的幸存者是再傻，現在也知道跑瞭，這幫生番完全是是一群討命的惡鬼啊！
鬼哭狼嚎的在山裡跑瞭一陣，生番的出草終於有瞭點狩獵的意思，兩邊在山林間你追我趕搞得是不亦樂乎。當然不亦樂乎的是生番，琉球人是哭爹喊娘，他們沒招誰沒惹誰，攤這麼個事，真是倒瞭八輩子的血黴。他們在琉球生活不是特別好，運動量也都還可以，但是和這些生番根本沒辦法，而且人傢地形熟啊！所以追逐戰進入下半場之後，琉球人相繼被追，然後被生番收割瞭人頭。
最後的十二個幸運兒聚集在瞭一處河谷，他們實在跑不動瞭，也不知道那邊才有生路，所以這些人準備做最後一搏。當然他們也不信自己能擊敗生番逃出生天，最後一搏的目的無外乎臨死也得拉個墊背的。他們也有些勇武之人，之前也曾嘗試過反擊，可生番全部都是團隊作戰的，戰術配合非常的熟練，很輕松的搞定瞭這些琉球勇士。看著對面逼近的數百名生番，最後的十幾個琉球人隻能嚎哭，哀嘆自己的命運不濟。
“你們超出瞭自己的領地瞭，滾回去！”突然一個非常非常正義的聲音，在附近的高地傳來，一身頂戴袍服的祝永清如同救世主一樣降臨瞭。
琉球遇難的船隻一靠岸，便有本地的漢族居民發現並報瞭官，但是等官府派人趕來的時候，這些懵圈的琉球人早跑進山裡瞭。當地的差役不用猜知道，這些糊塗的海難幸存者肯定是撞到生番的地盤去瞭。一般的差役鎮不住那些見瞭生人殺的生番，所以他們第一時間報給瞭正在附近巡視的府臺大人。祝永清接報知道這幫人剩不下幾個瞭，但是他也不能讓琉球的貢使都死在臺灣，所以他還是不辭辛勞的跑到瞭山裡，看看能不能撈出兩個幸存者來。
祝永清帶來的翻譯與生番一番交涉過後，生番們很守規矩的退瞭回去，他們出草的儀式很神聖，但是越界的確是他們不對，所以他們很配合。這事到這算完瞭，琉球人死的再冤，也沒辦法追究生番的責任，所以祝永清好言安撫瞭十二個幸存者後，便派人把他們送回瞭琉球。
祝永清這，事情算是瞭解瞭，琉球人也隻能自認倒黴，不過日本人卻對這個事很來勁，他們惹不起果興阿，卻很想找大清試試水。