艷陽高照，長江北岸溳口，一列船隊從江中入溳水逆流而上，宇文溫坐在船艙裡看著剛收到的戰報：朝廷大軍攻破虎牢，洛州總管、秦王楊俊棄守洛陽，西逃陜州，洛州隨後為周國收復。

中斷多年的黃河浮橋，重新出現在河陽以及孟津之間，大量周軍以及糧草沿著河橋南下，積聚力量準備一鼓作氣攻破陜州。

另一個消息，關中周軍收復華州州治鄭城以及華陰，兵臨潼關，和朝廷大軍東西夾擊陜州，蒲津河橋已經被燒斷，河東隋軍無法過河西進。

蜀地、隴右隋軍正在集結，準備奮力一搏，關中又到瞭關鍵時刻。

“關中滿地都是軍功，結果我卻在作壁上觀，真是義兵這邊推廣。

反響很好，因為做竹筒飯不需要炊具，在山地裡作戰的‘義兵’最喜歡這樣解決吃飯問題，竹子在山中到處都是，隻要帶著米，找到山泉水或者溪水，點燃一堆火就能搞定。

現砍的竹筒，兩頭是竹節，中間用刀挖開一個口，將米到進去約三分之二，再放入適量山泉水，將口子蓋好，讓米泡上一炷香時間左右。

然後把竹筒放在火上烤，邊烤邊轉動筒身，待得筒身呈焦黃色即可。

在山裡和各處寨主捉迷藏的義兵，隻需帶著米袋還有些許鹽，是不是獵殺野物作為肉食，靠著竹筒飯就能在山中待上月餘。

而楊濟在蘄口守備之際，也讓士兵們做竹筒飯，好處自然是不需要炊具，吃起來也不需要碗碟，不足之處就是太浪費薪柴。

幾十人或幾百人倒無所謂，若是以千人為單位，例如兵力規模五千人的軍營裡，大傢分散在營區各處生火烤竹筒的場景太美，讓人不敢想象。

按照楊濟的總結，烤是不行的，後來改進的辦法就是蒸，可是這樣就得帶上炊具，違背瞭改善便攜性的初衷，更別說若是要大規模推廣，大軍出征時每日消耗的竹筒就很可觀。

若是提前準備，運送、存儲這麼多竹筒會加重後勤負擔，如果是在宿營地附近現砍，萬一野生的竹子不夠，或者根本就沒有竹子該怎麼辦？

所以繼速食米飯之後，宇文溫改良後勤的計劃再次失敗。

此是其二，接下來還有第三項，那就是水壺。

宇文溫一邊吃竹筒飯，一邊看著手裡拿著的竹水壺，這竹筒做的水壺是楊濟交給他的，為西陽城工坊裡的試作品，小范圍發給士兵試用，然後收集各種意見。

水壺自然是用來裝水，這竹水壺是作為士兵的攜行水具“研發”的，目的就是讓士兵能隨時喝到水。

行軍打仗斷糧數日還能忍，斷水可就忍不瞭，這是最基本的生理需求，而士兵不光宿營時需要喝水，作戰時也需要喝水。

雙方大軍對陣，一場仗可以從早上打到下午，列陣的士兵身著鎧甲忍受日曬加上心情緊張，會不停的出汗，口渴難耐卻沒機會回營或者去河邊、池塘邊喝水，這時候隨身攜帶的水具就很重要。

即便是熱兵器時代，軍用水壺對於士兵來說也是必不可少，所以宇文溫的“新思維”就是要把水壺制式化，那麼選材成瞭關鍵。

這個時代裝水的攜行具，一般是皮水囊或者竹筒，要麼就是葫蘆，無論哪種都有優缺點。

皮水囊用羊皮或牛皮、豬皮縫制，內膽用膀胱，若是在牛羊成群的草原上制作倒是方便，可在江南地域大規模制作那麼造價降不下來。

葫蘆小規模使用可以，數千人的軍隊那得要多少葫蘆？基於省錢的目的，宇文溫選擇用竹筒作為士兵的攜行水具，竹水壺堅固不宜損壞，取材方便價格低廉，唯一的問題是用久瞭會長黴或者滲水。

而他手上拿著的竹水壺，其內壁就已經嚴重發黴。

滲水還好說，長黴瞭還拿來裝水，喝到肚子裡天知道會生出什麼病來，所以長黴的竹筒要麼清洗要麼換掉，而宇文溫的想法是做出耐用的竹水壺，成為“制式裝備”。

為瞭解決長黴的問題，采用的方案就是裝內膽，比如玻璃瓶內膽、錫瓶內膽，和竹筒之間的縫隙處填塞木屑作為緩沖。

科技含量很高，但是這種竹水壺的制作成本也很高，還不如等竹水壺內壁發黴後直接換個新的。

新思維接二連三失敗，宇文溫有些氣餒，不過他無所謂，如今作壁上觀閑得無聊，正好找事情來做。

江南竹子多，竹制品可以玩出許多花樣，速食食品和攜行水具，無論如何都要有突破，隻要能增強軍隊的戰鬥力，什麼想法都要嘗試。

想到這裡，面前的竹筒已經空蕩蕩，宇文溫意猶未盡的舔舔嘴唇：“張魚，再來一根竹筒飯！”