凡是要帶節奏讓對方跟著自己思路走的人，一上來必然要用聳人聽聞的噱頭來唬住對方，譬如算命的會說“郎君印堂發黑，恐怕不日之內必有大禍臨頭！”

這種話一說出口，無論那人信不信都要坐下，聽算命先生細細道來，然後就被騙錢。??壹看書

所以當楊濟說出“萬一又出個高歡”，明顯要帶節奏，宇文溫愣瞭數息便當機立斷起身更衣，來瞭個‘尿遁‘要打斷對方的節奏。

在廁所方便之後，宇文溫哼著小曲轉到院子裡，楊濟想說什麼，他大概能琢磨出來，不過事有輕重緩急，眼下連怎麼對付遲早到來的決裂都沒底，想那麼多做什麼？

宇文溫隻怕自己成日裡東想西想下去，會導致大規模脫發最後變禿，宇文溫口中說出“胡化”二字，能讓人愕然，不過楊濟知道這位與他人不同，所以才會推心置腹提起河北胡風漸盛的問題。

“大王，自兩漢以來，胡人改漢姓，多取劉姓，而劉黑闥之黑闥，與周太祖之別名同音，依下官看來，劉黑闥即便不是胡人，也是胡化漢人。”

說到這裡，楊濟開始進一步提醒：“大王，可曾記得齊神武高歡是何出身？太祖是何出身？”

我怎麼會不記得？

宇文溫沒有開口回答，而是自己琢磨起來，楊濟隻當他是“重生”，可實際上並不是這樣，所以，他是以一個旁觀者的身份來回顧這段歷史。

北魏末年，六鎮之亂爆發，徹底動搖瞭北魏的統治基礎，胡化漢人高歡，還有漢化胡人宇文泰，借此登上瞭歷史的舞臺。

高歡以六鎮武人為班底，最後掌握魏國大權，而宇文泰以六鎮之一武川鎮的武人集團為班底，在關中與當地豪強結合，形成瞭關隴集團，與高歡分庭抗禮。

北魏分東西，然後演化為齊國、周國東西對抗，周國平齊，楊隋取代宇文周，最後統一天下，這就是歷史，而楊濟一番長篇大論，就是要提醒他要提防往事重現。

六鎮之亂，爾朱榮以軍功做大，最後權傾朝野，爾朱氏一時威風無二，已有取元氏而代之的勢頭，而今，把爾朱榮換成尉遲，把爾朱氏換成尉遲氏，根本沒問題。

元氏勢單力薄，求助其他勢力和爾朱氏對抗，最後兩敗俱傷，便宜瞭以河北勢力起傢的高歡，楊濟便是以此提醒宇文溫，避免出現宇文氏和尉遲氏爭鬥、便宜另一個高歡的情況。

另一個高歡從何處來？河北甚至包括整個北地。

按照歷史，這個地區在二十年後，出現瞭竇建德、劉黑闥集團這樣一個胡化情況明顯的勢力，這股勢力有自己的讖語“劉氏復興”或者“劉氏主吉”，凝聚力非常強，關鍵是戰鬥力更強。

自古燕趙多慷慨之士，而胡化之後的漢人，尚武風氣肯定也不會淡薄，更要命的是，胡風大漲後騎射變得普及起來，而與此相對的，是北地多馬。

當年的六鎮軍戶遷移到河北之後，一部分跟著爾朱榮、高歡建功立業，而一部分則定居當地，數十年下來，河北乃至北地的胡化漢人、漢化胡人之間已經沒什麼界限。

這些人，既然能在原本歷史裡的二十多年後起事，成為竇建德、劉黑闥集團的堅強後盾，誰敢說不會在這個時代為另一個高歡所用？

所謂時勢造英雄，這個時代不會有隋末亂世，但萬一來個周末亂世，恐怕各地豪傑同樣會揭竿而起逐鹿中原，那麼河北之地‘依舊’會有強悍勢力崛起。

“大王，如今控制著河北的是尉遲氏，若日後...”

“日後？若日後擊敗尉遲氏，坐鎮河北之地的即便是宇文傢的人，也隻會是杞王或世子，不會是寡人。”宇文溫面色平靜的說著，“收攏山東豪傑，如高歡那樣，以河北為王霸基業，你能想到，別人也能想到。”

“大王，下官擔心的是，萬一兩傢相爭導致兩敗俱傷，一旦尉遲氏控制力下降，有人如同高歡欺詐爾朱兆般在河北做大，恐怕大王日後要面對的，是如同劉黑闥一般驍勇善戰的勢力。”

“無論是漢化胡人，還是胡化漢人，隻要有人引導得當，他們之間的凝聚力會很強，擅長騎射又不缺戰馬，崇尚武力悍不畏死，其勢若成，恐怕要得天下便如探囊取物般容易，大王要對付尉遲氏，也得提防另一個高歡。”

宇文溫沉吟著，反問道：“一虎兩兔，若虎貪心想把兩隻兔子都抓住，結局將是一隻都抓不住。”

“非也，下官以為，大王規劃方略，需考慮河北，一如光武帝劉秀，雖然起傢南陽，卻建業於河北。”

“若宇文氏與尉遲氏長期對峙，河北自然不關大王事，若尉遲氏力竭，大王須得提防河北崛起豪強，而若是...”

楊濟頓瞭頓，壓低聲音：“若尉遲氏敗亡，天子或杞王必然以關中勢力為根本，若杞王能掌大權，關隴勢力日後便為世子之資，大王恐怕爭不過，所以還請及早爭取河北勢力，或稱山東豪傑，以成就霸業。”

說到這裡，他起身鄭重行禮：“大王，世事如棋，寧失一子，莫失一先，規劃方略，定要考慮河北。”