魯智深再次見到那寶光大和尚，就無瞭那先前的置氣，兩人碗倒酒幹，反而有種相投的意味。陸謙在酒宴上也半點不提摩尼教那反悔的尷尬事兒，隻是一個勁的道謝摩尼教，送來這麼多工匠，幫瞭他山寨的大忙瞭。

再介紹林沖、楊志、索超等人與方貌叔侄見識，兩邊都很有默契的不提那“造反真經”事宜。隻是喝酒吃肉，痛罵天下贓官。卻是今年年初，東京城裡的趙天子終於立下太子瞭。下詔十五歲的皇長子趙煊改名趙桓，立為東宮太子。這江南的應奉局，可不使勁的折騰，好尋出寶貝來供奉東京的趙天子。摩尼教的影響力更是巨大，卻多虧瞭江南官員們的壓榨剝削。

到瞭次日，陸謙請方貌叔侄和寶光和尚在斷金亭小宴，陪坐的有林沖、魯智深、楊志、索超。後者自從上山入夥以來，果然與楊志走的親近。

陸謙今日請他們四人到場，卻是要再震懾他們一二，然後晚上聚夥兒，他要給大傢指點出一條明路出來。

這段時間，梁山泊等級制度組建立起。這於一群志在造反的勢力來說，是很有幫助的。但對於梁山泊這種還屬於綠林勢力言，卻並非都是好作用的。作為山寨的大頭領，陸謙需要點明一個發展計劃，豎立一個發展目標。

斷金亭上，酒過三巡，菜過五味。方貌與寶光和尚對視瞭一眼，寶光和尚把手向陸謙一恭來，果然是問出瞭那造反真經，讖語還是很重要的，政治口號就更是重要瞭。叫那列席的林沖、花和尚四人聽得目瞪口呆。

這江南摩尼教原來不是口頭上的言語，人傢是要真造反的。可更讓四人感覺到怪異的是，志在造反的摩尼教在造反上面卻要請教自傢的大首領。四人看向陸謙的眼睛，仿佛是第一次的認識他。

什麼讖語、口號，四人並不是不曉得，隻是沒往深處裡想。現在聽他們一席話，真的是勝讀十年書。“俺那爺。不敢想大頭領竟知曉這般多事？”魯智深心裡有種陸謙形象蹦滅的感覺，那感覺就好比一幫混混，本以為自己跟瞭個義氣大哥，不想這大哥的背後竟然是個暴恐老祖。

“天下百姓千千萬，最賴者莫過於田畝也。漢唐以降，朝廷多抑制土地兼並，唯獨這大宋朝，民得賣買。以至於富者田連仟伯，貧者亡立錐之地。”

“於那江南魚米之鄉，何其之富饒，差距又何其之大？富者廣廈千萬；貧者，上無半片之瓦，下無立錐之地。爾摩尼教得花石綱之禍助益，始有今日的聲勢，可要想真的掀動天下，卻是要叫那天下平民盡動心也。”

“你輩若真想翻這天下，那造反之初且可打出討逆臣清君側之旗號。放言隻為鏟除朝中奸黨，還天下一太平清凈。剪除天下奸黨亂臣之爪牙者，其他安堵如故。那一切奸臣亂黨及其爪牙之田，皆分賜百姓；一切奸臣亂黨及其爪牙之財，亦皆分賜百姓；再有那一切奸臣亂黨及其爪牙之奴婢，皆復為良民。天降聖公，以拯天下，均貧富，等貴賤，使天下耕者有其田，居者有其屋；貧者得其食，寒者有其衣，叫天下百姓無處不均勻無人不飽暖，共享太平盛世。”

陸謙話語還沒有說完，那斷金亭裡的一幹人物就全都露出不同的神色來。林沖、魯智深是震驚萬分，方貌叔侄和寶光和尚是驚喜無比。

這時代發展到現下，農民起義已經發展到‘均貧富，等貴賤’的地步瞭。從黃巢時候就提到過“均平”，而入宋後的王小波、李順起義，也是紅果果的打出瞭“吾疾貧富不均，今為汝均之”的旗號來。那摩尼教中更本就孕育著等貴賤的思想，雖然他們自己也知曉那不靠譜，但起義的時候未嘗不能打出旗號來。

這與接下來的那種徹底的平均主義，自然是脫胎於正史裡的太平天國運動瞭。後者不愧是中國農民起義的最高峰，這口號一旦說出來，叫人都想傻瞭。

“如天下真有這一日，灑傢死也甘心。”魯智深人是有慧根的，思想覺悟比林沖、楊志、索超這等人強的多瞭，是在場眾人裡，除去陸謙外第一個清醒來的。

與他相比，那寶光和尚就要遜色一籌瞭。“阿彌陀佛，師兄之言大善。”

這和尚看似清醒瞭，實則還陷在那畫餅中的。而魯智深的話，怎麼品，那味道都與之不同。

可陸謙看在眼裡卻也不覺得就差瞭，要想使外人相信，可不是要自己先信麼。想想當年紅朝的幾百萬先烈，再看看那21世紀的大天朝，不就是這麼的麼。再不明白，就去看看太平天國，看看太平天國最初男女分營的制度，和洪天王自個究竟納瞭多少小老婆的問題……

這喊口號是一回事，做不做的到，或者是以後會不會變，那就是另外一碼事瞭。

“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖……”陸謙背著記憶在他腦子裡的一段話，他都不記得自己從初中到高中的歷史考卷上見過或答過多少次瞭。

中國自古就有這個‘大平均’的思想基礎，也怪不得開天辟地後紅潮翻湧，再多的鎮壓，再殘酷的殺戮，也不能叫紅色斷絕。

這場酒席到此就結束瞭，再吃下去就沒味道瞭。陸謙甩甩衣袖，施施然的離去瞭，留下七個被無形的精神炸彈炸得久久不能回過神來的好漢。

那方貌叔侄和鄧元覺，都不知道是怎麼回到住處的。隻覺的如是踩在瞭棉花上一樣，一腳深一腳淺，宛是墜入那雲霧裡。

陸謙在小院中歇息瞭倆時辰，被潘金蓮喚醒，告知阮氏兄弟尋來瞭。他用腳趾頭去想也知道三阮為何而來，或許那劉唐若不還傷者，沒好利索，都能是四個人一起來。起身更衣，去正房，就看阮氏兄弟坐在那客椅上，股下如生針，甚不安穩。

“哥哥……”三兄弟看到陸謙來，起身抱拳拜見。陸謙回禮，各自坐下後，三阮就急匆匆要說講那方才入耳之事。

真的似人人打瞭一針雞血，又好似頭話瞭，而是在聚義廳上對著山寨的諸多頭領，還有山寨上營一級頭目們宣講瞭。

他拿瞭新朝王莽做例子。那疑似穿越者，最終被位面之子劉秀所滅的王莽，在中國歷史上既大名鼎鼎，又默默無聞。

大名鼎鼎是很多人都知曉他這一人物；默默無聞是，他在歷史上的存在感太低。很多人對王莽的第一印象就是大偽裝傢，心機boy。便是作者君的諸多衣食父母們，看官們對新王朝的認知也很有限。一個最大的例子可以證明，後世以穿越眾當道的某點歷史小說頻道裡，那就看不到一本有名氣的，主要描寫新朝的小說。

他最為人所知的事跡，就是他可能是個穿越者。他的那些政策一定程度上甚至叫人聯想到瞭洪小兵。而昆陽城下，位面之子·光武帝·劉秀，那以曠古未見之混合法咒：流星火雨+神雷天牢+狂龍怒濤+飛沙走石+蠱惑人心，用西方定議這便這一涵蓋瞭地火水風及精神魔法禁咒的超級大禁咒，一舉摧毀瞭王莽的42萬大軍。奠定瞭咱秀哥寰宇古今的第一大聖魔導師的地位。

可是論及對王莽的認知，論及對新朝的認知，誰又真的瞭解多少呢？

但把王皇帝請出來做一個事例，警告那些不切實際者，卻是一個再好不過的例子瞭。後者可不就是在一定程度上均貧富麼。血淋淋的現實就擺在人眼前，歷史上王莽的經歷和遭遇告訴人，步子不要邁得太大，步子邁的太大，真有可能扯到蛋的。

“均貧富，等貴賤。喊出這等口號的人，就是在與全天下的官兒、士紳、地主、豪強們為敵，與全天下的讀書人為敵。”

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。你們以為讀書人讀書為的是什麼？”

“那就是做官，就是為瞭高人一等，為瞭好榮華富貴。不然怎麼去光宗耀祖呢？”光宗耀祖說到底，不就是要壓別人的祖宗一頭麼。

“今日坐在這聚義廳裡的人都是不怕死的好漢。”

“死，我們都不怕。怕也不會待在這梁山泊瞭。如果我們的死，能叫這天下均富貴，等貴賤，叫天下之人再無疾苦，盡得溫飽，那便如魯大師所說的，死也無憾。可怕的是我們便是死瞭，也翻不瞭這天。”

“我們與全天下的官員，與全天下的士紳、讀書人為敵，他們自然不會真心為我們效力。倒是後你便是打下瞭整個天下來，又尋誰來與你們治理這個天下？”

“大丈夫能馬上打天下，卻不能馬上治天下。要想整個天下安穩，那少不瞭讀書識字，能寫會算的讀書人。這天下不還是在原來那些人的手中麼？”

“看看當世的貪官污吏，有幾個是高俅那樣不學無術之輩？一個個不都是讀書人麼？蔡京老賊的書法能千古留名。”

“這天下回到他們手裡，滿朝上下，朝堂地方都是他們的人。我輩先前之犧牲復有作用？”

“除非是天下人，人人都讀書識字，能寫會算。世上再不愁無有追隨我等之念之讀書人，如此才有可能席卷天下。”就好比那紅朝。

“然如今卻是不成的。這天底下如神算子一般的人物，眾兄弟都說說，你們曉得幾個？”

這還不是說神算子就能投身‘共產’大業，而是指如他這樣不被朝廷招納的讀書人，有幾個？要知道老趙傢對讀書人真的是掏心掏肺瞭。那進士科的四五等人物，內中就有一批人是專門落地的舉子。落地次數達到某一個水準之後，就會被賜予賜同進士出身，賜同學究出身。

如蔣敬，如朱武，如吳用之類人，那就是自我放棄瞭。不然總能當上個芝麻小官的。

“且當你們坐到那萬人之上的位置時，你們中還有幾個能真的守住自己的初心？還能記得千千萬萬的貧苦百姓，還能記得自己當初立下的誓言，而不是追求那享受不盡的榮華富貴，絕麗佳人？這天下多的就是那‘拔一毛而利天下，不為也’的人，金銀女色也多的是能把人變得面目全非換若兩人的手段。”廳堂上的人都知道陸謙說的是什麼意思。

張子善、劉青山何止千千萬，何止那紅朝建國時候被槍斃的兩人才叫這名？歷史上下五千年，這種人多瞭。

秦檜當年也是主戰派，汪某人那也曾經是‘引刀成一快，不負少年頭’的熱血青年。人是會變得，隨著自己的身份而變，隨著自己的地位而變。

所以陸謙是很欣賞《三國演義》裡的劉皇叔的。當年桃園三結義，不求同年同月同日生，隻求同年同月同日死。情比金堅，義比海深。而人劉玄德也最終為兄弟葬送瞭他一生功業。

桃園再無英雄蹤，唯有桃花笑春風。

“想想那個夢中的新世界，治理偌大的天下要有多少大公無私，廉潔奉公之官吏？”

“而眼下這天下能找出那麼多麼？”

“耕者有其田，居者有其屋。無處不均勻，無處不保暖……”這是社會經濟、文明發展到極高階段時候才有可能實現的一幕。

現在說這個就是一個口號，千萬別去真的相信它能成為現實。

陸謙從根本上否定瞭它成為事實的可能性。隻把它作為一個蠱惑人心的口號，那陡然的，一種環繞在他身上的神聖感就消失瞭。

不少先前熱血沖頭的人兒，現下一盆冷水澆頭，也自就冷靜瞭下來。

……

感謝兜不住瞭。大綱上就一筆，漢風沒細綱的。腦子想的都他麼蒙瞭。