如今已經是大明中興十年二月初，中興九年早已經Щщш..lā

洪荒天書也已經譯到瞭女媧造人，六聖出世。

女媧造人的傳說數千年以來便一直流傳著，哪怕從未讀過書，也聽人說過。

如今再看洪荒中的詳細描寫，那個人族出世的宏大場面，如同將閱讀的人帶到那一刻的世界，仰望女媧聖母的神聖天姿，令人感動和崇敬。

女媧聖母造出人族，永遠都是人族之母。

想到此，不僅有些百姓感覺到愧疚，如今佛廟，山神廟，土地廟到處都是，可是卻甚少還能見到女媧廟，難道他們已經忘記瞭人的母親，這跟大逆不道有何區別。

隨後，洪荒天書又譯到瞭女媧補天，舍身為人，為瞭挽救人族不滅，用自己的身體擋住的天穿的洪水。

看到這裡的百姓，隨即更加愧疚瞭，傳說商周之時還有大量的女媧廟，百姓們年年都會祭拜女媧，可是現如今到瞭大明，難道就能不認這個偉大的人之母親瞭嗎？

不少百姓迫切的想參拜女媧廟，然而卻始終不得其門而入，連廟堂不曾建有。

“不如我們集資，重建女媧廟，不能忘記人族之母，太大逆不道瞭！怪不得以前天災連連，原來是上天示警！雖然當今皇上一統天下，重新讓我們過上的幸福安定的生活，但不能不吸取教訓！”一個村的村長提議道。

他們說的是崇禎年間接連不斷的旱災和寒災等等，就是這些導致瞭李自成等大規模農民起義，緊接著幾十年的戰亂，百姓流離失所。

“嗯，村長說的是，理應重建女媧聖母廟！人不能忘本！”一名村民贊同道。

“對，理應重建女媧聖母廟！”更多的村民擁護。

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如今百姓的日子也好過瞭，基本上傢傢戶戶都有不少餘錢，隨即這個村子村長牽頭，傢傢戶戶出錢，第一個重建瞭女媧聖母廟。

消息一傳出去，越來越多的百姓自發建立女媧廟，用以拜祭女媧聖母。

大明中興十年，二月二十三日，朱慈踉頒佈聖旨，下旨在大明所有縣城重建女媧聖母廟。

南京城，距離皇宮不遠處，也將建立一座整個大明最大的女媧聖母廟，是為‘蝸皇宮’！大明皇帝和文武百官今後將年年前往祭拜女媧聖母。

值得一提的是，先帝長公主長平公主自請為蝸皇宮聖女，代表皇室永生侍奉女媧聖母。

長平公主原先便有些對塵世失望，屈身與尼姑庵，並不是她多麼信仰佛傢，隻不過是覺得可以棲身罷瞭，被朱慈踉強行帶回南京城後，也沒有重新回到塵世的打算，太後為她選瞭多少個駙馬都被她拒絕瞭，洪荒天書出世，每譯出來一部分，長平公主都有觀看，後面竟然也漸漸入迷，待看到女媧造人，舍身補天的時候，長平公主打心底裡感動瞭，覺得女媧聖母是何等的偉大，長平公主原本有些空落的心一下子就被填滿，待朱慈踉下旨在南京城建立大明最大的女媧聖母廟‘蝸皇宮’的時候，長平公主沒有猶豫，立刻去朱慈踉面前自請終身侍奉女媧聖母。

朱慈踉當時沉默瞭好一會，最後才嘆息瞭一聲，點頭贊同，同時封長平公主為蝸皇宮聖女，領導大明所有女媧聖母廟。

不是朱慈踉冷血，舍得讓親姐姐終身侍奉神廟，實則是他看出瞭長平公主不可逆轉的心意，長平公主自從斷瞭一臂以來，對於塵世空虛，也不可能對哪個男子生出情誼，這輩子就算不侍奉女媧，很大的可能也會去侍奉觀音，與其如此，倒不如成全瞭她。

有皇帝和百官以及長平長公主帶頭，百姓們更加熱情瞭，修建女媧廟一下子成瞭大明最熱切的事情。

女媧造人在大明百姓心中一下子深入骨髓，進一步加深瞭華夏遠古神話在百姓心裡的地位。

隨即巫妖大戰，兩族相繼隕落，人族大興。

隨後三皇五帝治世，大禹治水，夏朝建立，商湯滅夏，武王伐紂，封神大劫，周天子立！

講到春秋時期孔宣奉天道使命，化身孔子聖人，教化天下百姓禮義廉恥，成為天下百姓之師，的天下百姓氣運，孔子聖人成聖，位列道傢四聖之一，與三清並列，成為天地第七各聖人。

當然，孔子成聖，還成瞭道傢四聖之一是朱慈踉故意編的，目的就是為瞭今後道儒合並，道傢興起。

果然，天下儒生和道觀的一些道士看到這一節，臉色都變瞭。

“原來儒傢和道教竟然是出自一傢，均為道傢！”有儒生和道士驚呼瞭出來。

這個事實太出人意料瞭，雖然雙方都有些抵觸瞭不舒服，但奇異的是沒有人懷疑這個‘事實’，默認瞭道儒一傢的說法。

之所以能有這樣的效果，實則是‘天書’的作用。

天書乃伴隨著神雷的神物降世，裡面從開天辟地一直記錄下來，無數瞭史事都能從先秦山海經當中找到一絲軌跡，必然是真的，那麼天書既然說瞭道儒是一傢那自然就是一傢，容不得反駁。

“道儒合並，就在這一刻！”皇宮內，朱慈踉笑道。

隨後，朱慈踉下旨各縣建立道觀，供奉三清和孔子，今後道觀的職責除瞭看護四聖神像，便是宣揚教受和監督百姓禮義廉恥，論語為道傢聖經之一，隻有遵循禮義廉恥，具備優良品德者，死後方可進入天堂，而不知禮義廉恥，沒有優良品德者，死後便隻能下地獄受十八層地獄酷刑！

這幾乎便是直接確立瞭道教的職責和教義。

這樣的聖旨一出，天下儒生無不暗自點頭贊同，雖然對於儒道合並不太舒服，但既然是上天的旨意，他們便隻能遵從，而且道儒合並之後，儒傢的聖人語錄便成瞭道教的聖經，孔子聖人提倡的禮義廉恥，品德高尚，成瞭道教的教義，倒也不是不能接受的。

倒是一些道士有意見，畢竟原本道觀隻是他們的，秉承的也都是道傢無為而治的理念，可是現在，理念不僅變瞭，道觀還幾乎全成瞭儒傢的，怎麼能服氣。

有道士不服，出來反對道儒合並，然而，奇怪的事情發生瞭，這些最先出來反對的道士，無一例外，全部在三天之內七竅流血而亡，身上沒有任何傷口。

百姓們一下子嘩然瞭，認為這是上天的懲罰。

各個道觀的道士也全部頭皮發麻，不敢再出來反對鬧事，老老實實瞭默認和道儒合並的事實。

道儒合並之後，道教有瞭自己的職責和教義，也有瞭自己的天堂和地獄，幾乎一瞬間升級為瞭一個合格的宗教，有瞭大規模傳教資本。

許多德高望重的道士和大儒入住各地的道觀，特別是由大儒牽頭，開始宣揚孔子聖人禮義廉恥的教義，警戒世人應當遵循禮義廉恥，做一個品德高尚的人，否則死後必將下十八層地獄。

道教漸漸開始大興，大明朝廷和天下儒生的支持，風頭一下子就蓋過瞭遍佈大明的佛教寺廟。

宗教有利有弊，但存在便有他的道理，信仰是一塊陣地，自己若不重視，不占領，那必然有一天會被域外教派占領。所以大明必須有一個自己的教派，佛教太過平和無爭，況且也是傳自域外，不合適，道教以前教義和信仰不足，沒有資格，現在好瞭，道教大興，已經具備瞭這個資格。

看到道教這樣猛烈的勢頭，各地佛教寺廟的方丈隻能沉默或者苦笑。

好在洪荒後面也說瞭佛教大興，算起來，從唐朝開始，他們佛教也已經興盛瞭千年，今後或許會被新起的道教壓下去，但終究還不會斷瞭傳承，天道使然，無法啊！

對於洪荒天書裡面所講的，佛教的跟腳，準提和接引兩位聖人，佛教各個寺廟並沒有什麼異議，也提不出任何反駁，想來他們也認為洪荒天書裡面的內容應該無假。

道傢雖然有四位聖人可是他們佛傢好歹也有兩位，不少瞭！

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