第二天一大早，公雞還沒有打鳴，九叔、文才便已洗漱完畢、來到院中，按照慣例進行這一天的早功。

兩人剛邁入院子，便聽院中有動靜，抬眼一看，卻是武秋生在練拳。

武秋生所施展的，正是昨日九叔、文才演練過的茅山拳法、七鬥魁罡步以及乾坤八法。

雖然，昨日兩人隻是演練瞭一遍，但並不妨礙武秋生把這些招式記住，並融會貫通，甚至做到超越九叔的地步。

“師父，秋生他練的好像是我們茅山派的基本功，我記得師父你並沒有教過他，他怎麼就會瞭，而且看樣子比我練的還要好？”文才抓瞭抓後腦勺道。

“練瞭十幾年，都比不上人傢隻看過一遍的，你還有臉說。”九叔憤怒的在文才後腦勺拍瞭一下。

“你練瞭幾十年，也不見得比秋生強到哪裡去。”文才摸著腦袋，小聲嘀咕。

“你說什麼？”九叔一瞪眼，臉色一瞬間就沉瞭下來。

“沒……沒什麼。”師父發火，文才瞬間就慫瞭，以最快的速度，跑到瞭武秋生身邊，開始練功。

反觀九叔，則是沒有像往常一樣，開始做早功，而是面色復雜的看著正在打拳的武秋生，良久才長長一嘆。

九叔的天賦不差，在諸多師兄弟中，也是名列前茅的存在，但他練功練瞭幾十年，卻還比不上武秋生這個隻看過一次的，受到的打擊著實不小。

好在他是個心胸寬廣的人，如果換做他的大師兄石堅，怕是當場就要動壞心思瞭。

看著武秋生練完一整套拳，九叔忍不住生瞭愛才之心，對其招瞭招手：“小兄弟，你過來。”

“九叔找我有事？”武秋生收瞭拳架子，來到瞭九叔身邊。

九叔道：“嗯，確實有些事。這事四眼師弟也應該跟你提過，是關於小兄弟你學習茅山道術的事。”

武秋生點瞭點頭道：“這事四眼道長確實跟我提過，不過他說天師的修煉方法，在茅山祖庭供著，一時半會還拿不過來，所以在下暫時還沒辦法修煉。”

九叔道：“功法確實在茅山祖庭，不過說沒辦法修煉，就完全是我那師弟匡你瞭。

修煉任何功法，都不可能一蹴而就，比如練武術，就要先站馬步。

修煉我們茅山道術，也得先修煉基本功，今日我得空，就把一些基本功傳授給你，再跟你講一講，有關修道界的事。”

“好，在下洗耳恭聽！”修道界的事，武秋生早就想問瞭，九叔願意主動講，他自然是求之不得。

“既然小兄弟同意，那我們就開始吧！”

當下，九叔便將茅山的基礎法門，傾囊相授。

武秋生經歷瞭抱丹，大腦的開發程度遠勝於常人，再加上《大明江湖》經歷的脫胎換骨，資質之強毋庸置疑，很快便將基本功掌握。

九叔驚嘆之餘，也不耽為其講述其修道界的事情。

“命有天數之命，有道氣之命。天數之命，夭壽窮通，富貴困亨，長短不一者也；道氣之命，剛健純粹，齊一生死，永劫長存，天地不違，陰陽不拘者也，修道者，修道氣之命，以轉天數之命。

所謂修道，就是要與天爭命。

修道者，共分四重境界，其一為練氣。

練氣小成，便能繪制符，捉鬼驅邪。

練氣大成，便能施展術法，如求雨、引雷。

練氣之上，便是五氣朝元。

“五氣”指的是心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣，這五臟也分別對應瞭金木水火土五種屬性。

肝是生氣之源，氣大傷肝，人一生氣，就會在體內生成濁氣，傷害肝臟。

腰為腎之府，一個人如果有瞭害怕、恐懼等不良情緒，體內也會產生濁氣，引起腰酸、體虛等癥狀。

心、脾、肺三臟也同樣如此。

所謂的五氣朝元，一來是為瞭進一步排出五臟、骨骼、血液中的濁氣，強化修煉者的身體。

二來是要促使分散的氣匯通聚合，從攢五簇四會三合二，最後達到歸一的境界。

三來，因為五臟之氣隨著陰陽的轉換，因有不同的朝元方式。

當一陽始生的時候，五臟之氣乃朝於“中元”，所謂“中元”實際上就是以兩如（隻能用錯別字）之間為基準，而切入的中丹田。

當一陰始生的時候，五臟之液朝於“下元”，所謂“下元”就是以肚臍以下一寸三分為基準的下丹田。

內丹傢以神光察照，以水之壬氣、火之丙氣、金之庚氣為帥導，三陽（壬、丙、庚）上朝於天宮（腦門）內院，於是心神也返於天宮，五氣也就朝於上元。

到瞭五氣朝元境界，不僅能神魂離體，陰魂出竅。

天資出眾、心神修為強大者，周身還會產生氣場，影響周圍人的心境。

隋唐時期的畫像中，道傢仙人、佛傢菩薩、佛陀的腦後，都會畫上一層五彩斑斕的光圈。

這種五彩光圈，在某種程度上，也代表瞭五氣朝元的境界。

五氣朝元之後，便是三花聚頂。

三花之中，精為玉花，氣為金花，神為九花。

在古代，“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。

所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚於玄關一竅。

蕭廷芝在《金丹大成集》上說：“問三花聚頂。答曰：神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之穴也。”

到瞭這個境界，神魂大成，成就陽神大道，陰魂蛻變成元神，可在日間出竅，遊歷千裡。

即便肉身腐朽，單單是元神，也能存活千載以上，是實實在在的陸地神仙。

五氣朝元、三花聚頂之後，再進一步，就是真正的仙人。

從三花聚頂到成就仙人，需要經歷三災九劫。

所謂三災，指的是風火雷，因為有三次風災、三次火災、三次雷災，故而又稱九劫。

據說我茅山祖師，就是度過瞭三次風災、三次火災的強大存在……”

九叔一陣滔滔不絕，不多時便講瞭一個大概。

從他的話語中，武秋生領悟到，這個世界的道士，以修煉神魂為主，修煉肉身為輔。

雖有天師這種，類似於九州大陸的修煉之法，但本質上的著重點，依舊是在靈魂方面。

“煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛。

國術練精，內功練氣，而這天師之法練神。

人傢都是循序漸進，而我得到天師法後，卻能精氣神三者同修，想想似乎也不錯。”武秋生暗暗思索。

在交談聲中，不知不覺，早課的時間已經過去。

原電影中，九叔和任老爺喝完茶，約定三天後才行動。

而這個世界，不知是不是位面融合，又或者其他原因，九叔和任老爺把時間定在瞭第二天。

故而三人在用瞭早飯後，匯合瞭這個位面的秋生，便一起朝任傢祖墳而去。

……

……

任傢祖墳，並不在任傢鎮上，而是在任傢鎮外，三十裡的一處高山上。

此處綠蔭繚繞、山勢險峻，卻又恰好藏風聚氣，乃是一處不可多得的風水寶地。

當武秋生一路走過，見到此情此景，也不走露出驚嘆之色，道：“想不到任傢鎮附近，還有如此風水寶地，前面那座五指山峰，正合河洛之數，中五立極而制四方，好像五指緊握，權掌天下。

若非東南處缺瞭一角，風水格局不夠完美，將祖墳安置在此處，定能保佑子孫後代大富大貴，說不定還有機會出一條真龍。”

九叔在任傢鎮住瞭多年，自然不會不知道此地的風水格局，但聽武秋生說來，卻還是略感詫異：“小兄弟，你也懂風水相術麼？”

武秋生道：“不算懂，隻是說略知一二。”

中醫基礎的是陰陽五行，八綱辯證，風水相術中，也有類似的說法，武秋生學習的相術，把諸如光明的、正面的概括為陽，將陰暗的、負面的概括為陰。

陰陽二氣推動瞭世界的發展和變化，而世界就是由木、火、土、金、水五種最基本的元素構成的。

所謂命理風水，就是一種磁場學和方位學，通過計算，可以找出方位對人造成影響，風水中也蘊含時空之道，講的是通過數預測象。

數就是風水八字和方位，象就是某件事物將要發生的現象。數預測象就是利用算數，配合八字，來預測具體未來某天或者某一段時間所要發生的事情。

九叔來瞭興趣，道：“那我倒是想開開眼界，看看小兄弟究竟知道多少。”

談話間，兩人已經走上瞭山頭，遠遠看到任老爺、任婷婷、任珠珠領著一群鄉民，站在那裡等待。

撥開人群，武秋生四人走入其中，又在四處看瞭看。

最終武秋生以一種篤定的口吻道：“這塊墓地的學名，名為蜻蜓點水，長三丈四，隻有四尺能用，闊一丈三，隻有三尺有用。

若有人安葬於此，棺材不可以平放，一定要法葬！九叔我說的對不對？”

九叔微笑著點瞭點頭，不過當他看到墓地四周都是洋灰的時候，又皺瞭皺眉。

蜻蜓點水，乃是風水相術中，最佳的格局之一，但並不是說，隻要把先祖葬於此處，就一定能福澤後代。

風水相術中，有許多破壞風水格局的方法，比如面前這塊地，就能用水銀破之。

一旦將水銀放入墓穴中，周圍就會寸草不生，到時候不要說降福澤給子孫，不禍害他們就不錯瞭。

而眼下，任傢祖墳的選址，雖然極好，但墓穴卻被人動過手腳。

九叔蹲下身子，抓瞭一把洋灰在手上捻瞭捻，而後轉身對任發道：“任老爺，老太爺下葬時，那個看風水的有沒有說過什麼？”

“那個看風水的說過……先人豎著葬，後人一定旺。”任老爺想瞭想說道。

“那靈不靈呢？”九叔接著問道。

“這……”任老爺一臉苦笑，“二十年來，我們任傢的生意是越來越差，也不知道為什麼？”

“我看那個風水先生跟你們任傢有仇啊！”九叔顯然是看出瞭什麼。

“有仇？”任老爺先是疑惑，而後像是想起瞭什麼，臉上露出瞭恍然之色。

九叔看他臉色，就知道自己猜的不錯，於是再問：“老太爺生前是不是跟那風水先生有什麼過節？”

任發苦笑一聲道：“這塊地本來是風水先生的，先父知道是個好穴，就用錢把它買下來瞭。”

九叔明顯有些不信：“隻是利誘，有沒有威逼？”

“哎……嘿嘿~~”

看著任發如此吞吞吐吐的樣子，九叔哪還能不明白，“我看也是威逼，要不然他絕不會害你們，要你們把洋灰蓋在整個蜻蜓點水的墓穴上面。”

要說這任發也是心大，自己老爸搶瞭那風水先生的東西，安葬時居然還讓找他主持。

“那應該怎麼樣呢？”任發有些急。

“應該雪花蓋頂，這才叫蜻蜓點水。棺材頭碰不到水，怎麼叫蜻蜓點水呢？”九叔指著正在挖開的土，“他還算有良心，叫你二十年後重新起棺遷葬，害你半輩子，不害你一輩子。害你一代，不害你十八代！”

聽到瞭九叔的話，任老爺的臉色一下子變得無比難看，良久沒說話。

好在九叔也沒多說，開始舉行開館儀式。

一眾儀式完畢，眾人拿起工具開挖，挖到瞭棺材，幾個壯漢用繩子緊緊扣住，一起用力，把它抬瞭上來。

“起釘！”

四個壯漢把棺材釘拔瞭出來放在一邊，棺材推開，絲絲黑氣正在向外湧動，一個穿著清朝服飾的男子，正躺在裡面。

20年過去瞭，屍體沒有任何變化，僵而不腐，幾乎跟剛剛死去的時候，一模一樣。

武秋生、九叔一看就知道，這屍體……出問題瞭！

任發並不是修煉之人，不知道這樣的屍體代表著什麼，還在想著遷墳的事，故而問道：“九叔，這墓穴還能用嗎？”

“蜻蜓點水，一點再點，肯定不會再點在同一個地位上。這個穴，已經沒用瞭！”九叔斬釘截鐵說。

“那怎麼辦？”任老爺有些著急，一時半會想要找塊好墓地下葬，還真有難度。

“兩個辦法，一個是就地火化，一個是另找墓穴，任老爺，我勸你最好就地火化，你也看到瞭，你父親的屍體20年瞭一點都沒變。”

“火化？不行！先父生前最怕的就是火！”任老爺一聽立馬拒絕。

生前怕火，死後就不要火化瞭？以現代人的邏輯，這個說法有些不通，但在古人看來，卻是孝的表現。

古代大臣給皇帝上奏折，開頭都會寫聖天子以孝治天下。

所以古代治國，用的是孝，而不是法。

即便官員犯錯，隻要出發點是孝，就能獲得網開一面的機會，因為無論皇帝，還是其他官員們，都不認為一個孝順的人，能壞到哪裡去。

但因為一個人的孝順，就連累鎮上居民，甚至賠上自己的性命，這種行為在武秋生看來，簡直就是愚蠢至極。

九叔顯然也想到瞭這種可能，不過或許是因為對自己道術的自信，九叔並沒有多說什麼，而是答應瞭任老爺的要求。

武秋生有心想阻止，但想到把屍體抬回義莊，能夠更好的觀察僵屍，還能找機會詢問九叔有關於僵屍的事，便也沒有拒絕。

於是屍體被抬回瞭義莊。