雪緊張無比。

她問道：“為何不派各傢織女來向我學習？”

秦王笑道：“不，讓貴女來。”

秦王沒給雪解釋，雪也不敢問。她記下瞭疑問，準備晚上問自傢良人。

對秦王的決定，卿大夫中有驚訝的人，但太子柱拍著胸脯說讓最寵愛的華陽夫人也來紡線織佈，他們還敢說什麼？

他們隻能不斷誇贊太子柱，未來的王後親自紡織，是全天下婦人的楷模。

嬴小政仔細聽著秦王和卿大夫們的話，小腦袋不斷轉動。

曾大父讓貴婦人學習並推廣新的棉佈紡織，一定會迅速引起底層士子和豪商的爭相模仿。秦國大部分土地都掌握在貴族和豪商手中，隻要貴族和豪商開始種植棉花，那麼棉花就能迅速推廣到秦國全境。

農人見到貴族和豪商的地都開始種棉花，也會打消顧慮，分出一些田地種植棉花。

而且隻憑借官府的力量，很難將技術推廣到農人身上。地方豪強才是最容易直接接觸到農人，出錢讓農人學習技術的人。

但曾大父應該不會直接下令推廣，因為一旦下令，一些貴族可能就會利欲熏心，讓農人拔瞭田地裡的糧食種棉花，以獲得國君的獎賞。

他們不會拔掉自己的糧食，不會在乎農人是否會因為改糧為棉而餓死。

對，就像是趙國推廣土豆時一樣。

雖然秦國對地方上的控制力度比趙國強許多，這種事不會廣泛發生，但發生得再少，也會削弱秦國的實力。

而且……而且舅父應該會很傷心不該餓死的農人，因為他拿出瞭棉花被餓死。

“政兒，你有什麼向曾大父進言的嗎？”老秦王一直在觀察嬴小政，看到嬴小政思考的神色，他笑瞇瞇地當著所有卿大夫的面將嬴小政穩穩抱起來，笑瞇瞇地問道。

嬴小政道：“我在想，如果曾大父強制推行棉花種植，恐怕有官吏會為瞭邀功，讓農人改糧為棉。曾大父讓舅母與咸陽貴婦人一同紡織棉佈，將棉織品作為一種時尚……”

見其他人疑惑的目光，嬴小政道：“時尚即在這個時候最盛行的東西。棉佈成為秦國貴族的時尚，其他士子和想要謀取暴利的豪商一定會爭相模仿。不需要曾大父下令推廣，棉花自然就會推廣。”

他想瞭想，又道：“農人最為保守，並且不知道國都發生的事，所以他們一定會最後才種植棉花。那時棉花的種植和紡織技術已經成熟，即便他們改種瞭新作物，也不會造成太大負面影響。”

秦王笑容滿面：“說得好。”

秦王將嬴小政放下，拍拍嬴小政的肩膀，讓嬴小政站到太子柱身旁：“看好孩子。”

太子柱美滋滋地牽起嬴小政的手。

看到沒，我孫兒多厲害？哈哈哈哈哈哈哈。

蒙驁小聲對蒙武道：“公子政這話難道是長平君教的？”

蒙武小聲道：“肯定不是朱襄教的。阿父，你沒來朱襄傢住過，不知道政兒有多聰明。有時候我與政兒聊天，感覺他已經成年似的。”

他頓瞭頓，補充道：“背著朱襄的時候，他像已經成年似的。”

蒙驁好奇：“那當著長平君的面呢？”

蒙武學著朱襄的話道：“舅父，餓哦，困困，抱抱。”

嬴小政猛地轉過頭，用鷹一般的眸子看向蒙武。

蒙武立刻閉上嘴。

嬴小政給瞭蒙武一個警告的眼神才將頭轉回來。

為什麼嬴小政能聽見蒙武的話，而他這麼矮還能瞪到蒙武？當然是因為蒙驁蒙武父子就站在太子柱身後保護秦王和太子。

嬴小政眉頭緊鎖。

夢境中的蒙武是一個沉默寡言的人，他接觸不多，對蒙恬和蒙毅更熟悉。

蒙恬蒙毅都是處事很周全的人，他十分信任看重。想象中，蒙武應該也是一個成熟穩重的人。

但他自己接觸到的蒙武，是不是有點舅父所說的“脫線”？

他還以為隻有蒙武一個人如此，怎麼蒙驁也如此？這是父子相傳嗎？

難道蒙恬和蒙毅也有他所不知道的一面？

嬴小政知道秦王正在考察蒙恬和蒙毅，考察後會讓他們成為自己的伴讀。

不知道這個時代的蒙恬和蒙毅是什麼模樣，嬴小政有些期待。

朱襄和藺贄洗完澡換完衣服後，為瞭展現出禮數，將濕瞭的頭發也束瞭起來。

荀子已經知道瞭朱襄和藺贄在棉田裡鬧出的動靜，很想給他們兩人幾戒尺。

現在知道禮數瞭？之前你們在棉田裡打泥巴仗的時候怎麼不知道？

看著荀子難看的臉色，朱襄和藺贄拔腿就跑，就像是兩個偷瞭東西被主人傢發現瞭的賊。

荀子本想訓斥兩人幾句，見兩人逃跑速度如此快，氣得不斷拄著拐杖砸地。

想瞭想，荀子還是氣不過，把拐杖橫起來拗斷瞭。

韓非肩膀一抖一縮，抑制不住地瑟瑟發抖。

每次看到荀子生氣，他都嚇得不行。

他覺得自己成不瞭繼荀子後的儒傢傳人，除瞭自己更心向法傢，武力值也是一個大問題。

他肯定做不到在荀子這高齡，還能氣得拗斷拐杖泄憤的事。

“你要去看看棉田嗎？”荀子稍稍氣順，丟掉斷掉的拐杖問道。

韓非沮喪地搖頭。

荀子沒有問韓非沮喪的原因。他道：“那就回去看書。”

韓非：“是。”

進書房前，他往棉田方向看瞭一眼，眼神落寞極瞭。

秦王帶著太子和卿大夫親自來棉田巡視，韓王能做到嗎？

歷代韓王沒有一個會做到。

古代賢王中有親自耕織的記載，他以為這些事隨著時代的變遷已經不可能出現。

但古代賢王的行為在這個時代也出現瞭，卻出現在六國都抨擊為虎狼之君的人身上。

什麼是虎狼之君？什麼是仁君？

韓非看不進去書，起身走到荀子面前，恭敬詢問：“荀子，什麼、什麼是仁？朱襄公肯、肯定是仁，那、秦王……”

他問完後，自己先苦笑：“秦王、秦王肯定不是。”

“如果他能做到體恤平民，那無論他私德再怎麼惡劣，也是仁君。”荀子手中拿著的仍舊是竹簡。

雖然咸陽學宮的弟子們正在將竹簡上的書籍抄寫到紙張上，荀子仍舊喜歡手握竹簡。

韓非問道：“這、這樣也是？這是荀子、荀子的仁？”

荀子道：“不僅僅是我的仁，更是先師孔子的仁。”

荀子眼睛看著竹簡，頭也不抬道：“別去學什麼子夏孟子，他們是一群隻會空談道德，沽名釣譽的賤儒。他們扭曲瞭先師孔子的想法，是儒傢的罪人。”

聽荀子例行罵儒傢其他人，韓非肩膀又抖瞭一下。

拜師荀子最可怕的事就是聽荀子罵先賢。哪怕他自詡不尊先賢的道理，但也沒說不尊先賢本人啊。

但荀子……呵，賤儒。

現在還尊重先師先人的韓非，不知道自己未來會繼承荀子的毒舌，寫瞭一篇和荀子差不多的罵人文，把非自己的學派都罵瞭個遍。

不過韓非還是沒有荀子狠，隻罵墨、儒、俠等大群體，對事不對人。而荀子是直接指名道姓。

例行罵完賤儒之後，荀子終於放下瞭竹簡，說起瞭“仁”。

孔子表面上是周禮的維護者，實際上做的事全是挖周禮墻角。

比如周禮要求隻有貴族能讀書識字，孔子首開私學，別說底層士子，連當時連平民都算不上的“野人”都能入學。

孔子心中對人的最高評價是“仁”，但他曾經評價過當時品格幾乎完美無缺的士大夫陳文子，都說不算“仁”。

孔子罵瞭很多次管仲，無論是思想理念還是私德，都對管仲頗有微詞。

但管仲卻是孔子難得誇贊為“仁”的人。

管仲讓齊國安居樂業，讓齊國不需要兵鋒就能爭霸，孔子大贊“如其仁、如其仁！”，一次不夠還說瞭兩次。

所以在孔子心中，“仁”非私德，而是能輔佐國君讓國民安居樂業，即使不動兵鋒去掠奪他人也能富國強民，這才孔子心中最高尚的人。

“所以如果秦王能在朱襄的輔佐下，將暴虐秦軍變成瞭拯救天下的義兵，那秦王為何不能稱‘仁君’？”荀子反問道。

韓非沉默。

荀子道：“你要去棉田看看嗎？”

韓非道：“不去。”

荀子嘆瞭口氣，道：“那你要繼續看書嗎？”

韓非悲傷道：“看、看不進去。”

荀子拿起書簡，道：“你什麼時候想去棉田，我帶你去。”

韓非默默地縮著肩膀，就像是想要蜷縮起來似的。

荀子瞥瞭韓非一眼，在心裡嘆氣。

韓非什麼時候能隨時隨地挺直脊梁和肩膀，他就出師瞭。

不過對韓非而言，隻要他心中還有韓王室，無法拋棄自己韓國公子的身份，就很難吧。

唉，韓國宗室中重視韓國的就隻有一個不受重視的旁系公子，這樣的韓國，怎麼會不滅亡？

第65章彩頭餃子宴

韓非最終還是沒去覲見秦王。

他在書房中枯坐,沒有看書，隻是呆呆地看著桌面的盆栽。

朱襄抽取的香料都沒有特意公開，隻是自己在庭院或者花盆中種植，如果有親朋好友喜歡,就送一些給他們。

這個時代最缺的是糧食,朱襄擔心自己推廣瞭香料等隻供貴族享受的農作物,以一些貴族的性格,可能會像趙國在冬季推廣土豆一樣,又多一些加重農人負擔的苛政。