朱由檢登基之後，沒有真正地體察過民情，自然答不上王立的問題。
古往今來，民間有著“大禮可攝勝”的說法。
意思是說，坊間的平民百姓，若是遇上婚葬嫁娶的大事，可以身穿超越自己身份的衣服。
到瞭明朝的中後期，出身於平民百姓的女子，如果做為正妻出嫁，其著裝已經僭越到瞭“鳳冠霞帔”。
在明代，“鳳冠霞帔”是皇後的專用著裝！
若在平時，就算是一品的誥命夫人或宮中嬪妃，也不敢穿著此裝！
然而，正是基於“大禮可攝勝”的傳統，對於民間百姓的僭越行為，各州各府的官員，全都睜隻眼閉隻眼瞭！
王立把這種放任行為歸咎於聖恩，朱由檢自然高興。
於是，他乘勝追擊，吟起宋代詩人張俞的詩：
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
“萬歲爺，宋時的百姓連綾羅綢緞都穿不起，自然會“淚滿巾”瞭；
我大明的百姓卻能鳳冠霞帔，喜笑顏開，正是國富民強的預兆啊！”
王立故意曲解瞭詩中的意思，朱由檢自然知曉。
但聽起來，這些話特別的順耳！
“萬歲爺，國以民為本啊！
民富，自然國強！
如果百姓全都“穿得起”綾羅綢緞，說明大明的國力，已經發展到幾千年來的頂峰！
既然萬歲爺決心變法，不妨現在就更改《明會典》，將百姓們穿得起綾羅綢緞，作為大明“革舊立新”的成敗標準！
小奴希望，大明強盛的這一天，不會很遙遠！”
品味著王立的話，朱由檢總覺得哪裡不對勁。
一時之間，卻又說不上來。
他大概知道，百姓不能穿綾羅綢緞，這是《明會典》的嚴格規定，而非“穿不起”！
當然，將全國百姓“都穿得起”綾羅綢緞，作為檢驗變法成敗的標準，好像也沒什麼問題！
既然坊間百姓能僭越一天，那就不在乎多僭越幾天！
說不定，就像王立說的那樣，放開百姓的著裝限制，他們必會感激聖恩！
罷瞭！
既然想革舊立新，總要打破一些陳舊的禮法！
連老祖宗的十王府都賣瞭，還怕更改老祖宗制定的律法？
自己百年之後，若能給太子留下一個強盛的大明，老祖宗應該不會怪罪吧？
如果允許百姓身穿綾羅綢緞，至少在衣著方面，各種各樣的“貴婦”再無優越感！
然而，更改後的《明會典》送往內閣，幾名輔臣一致通過！
緊接著，“三年守孝更改為三月守孝”、“鼓勵民間喪葬從簡”的律法，也獲得內閣的通過！
與此同時，許多朝臣推舉溫體仁為新任內閣首輔，朱由檢也大一筆一揮，正式任命！
所以說嘛，和諧社會，以和為貴！
君臣之間，何必針鋒相對？
何必鬥得你死我活？
……
這一次去四川，王立再沒打算返回京師！
他知道，自己的億萬身傢，必會讓人眼饞！
他可不想成為下一個沈萬三！
更不想成為下一個劉瑾和和珅！
要學，就該學范蠡！
遠離朝堂，逍遙快活，長命百歲！
以自己現有的身傢，三年時間，足以成為四川的土皇帝！
到時候，就算沒有“西廠提督”的身份，也足以自保瞭！
“廠公，屬下以為，若要防止流賊入川搗亂，必須死守三個方向；
其一，守住漢中府以北的四條古道，可防流賊從關中方向竄入漢中；
這一路，需要與陜西巡撫協調；
其二，在武當山以北的鄖陽、白河一線佈下重兵，可防流賊從河南方向西進四川；
這一路，需要與湖廣總督協調；
其三，在夔州府的奉節、巫山一線駐軍，可防流賊沿長江西進！
隻要守住此三路，流賊就算長瞭翅膀，也飛不進四川！”
“甚好！等咱們到瞭成都府，就按你說的辦！”
王立滿口答應，心裡卻在盤算著：我的二當傢啊，你也太過小心瞭！
憑咱們手上那點兵馬，還想三面駐軍？
再說瞭，現在這會兒，有必要三面駐軍麼？
陜西的洪承疇，那可是我大哥啊！
有他在陜西看著，流賊哪敢放肆？
鄖陽那邊，流賊還遠著呢！
等他們翻山越嶺趕到鄖陽，咱的騎兵正好以迎頭痛擊！
至於長江沿線，那就更不需要擔心瞭！
流賊連條像樣的船都沒有，拿什麼逆流而上？
就算他們過瞭奉節和巫山，不還有大名鼎鼎的秦良玉守在石柱嘛！
隻要給這位女將軍一點餉銀，讓他幫我防守東大門，不就省瞭一大筆錢？
當然，防流賊是假，防明軍和皇太極才是真！
隻要我保持低調，盡量不跟朱由檢翻臉，明軍在幾年之內不會入川！
皇太極，那就更不用說瞭，他還遠著呢！
等他打到四川，至少是十幾年之後瞭！
所以嘛，有七千“鐵甲錦衣衛”鎮守，基本足夠瞭！
當前，確實沒有擴軍的必要！
別給朱由檢翻臉的理由！
當務之急，還是以撈錢為主！
可惜的是，此時的四川，除瞭成都府稍稍繁華一些，其他地方都是窮鄉僻壤！
大明立國至今的二百多年間，皇子們隻要聽說被分封在四川，全都嚇得哭哭啼啼！
直到現在，也隻有朱元璋的第十一個兒子——朱椿的後代就蕃於四川！
所以，王立最先想到的撈錢辦法，就是在四川廣泛種植棉花和蠶桑，再將其加工成綾羅綢緞銷往全國。
在這之前，允許普通百姓穿著綾羅綢緞的律法，已經由內閣審批通過，詔告天下瞭。
隻要通過適當的引導，讓“幾套高檔衣衫”成為坊間百姓嫁娶的“必備條件”，再引導百姓們的虛榮和攀比心理，那就不愁銷路瞭！
剩下的，就是種植、加工和銷售瞭。
“對瞭，棉花籽的收購，進展何瞭？”
“這個……要收到足夠數量的棉籽，基本沒什麼問題！
關鍵是，就算咱們有瞭棉花籽，也沒有足夠的土地啊！
就算有瞭土地，也沒有足夠的百姓願意種植啊！”
宋哲滿臉愁容，王立卻滿臉不屑。
成都平原，沃野千裡！
在成都平原的周邊，還有無數的荒地和山地！
這些土地，都適合種植棉花和桑葉！
你竟然告訴我，沒有足夠的土地？
穿越之前，咱本來就是四川人，難道還不清楚麼？
再說瞭，四川登記在冊的“民戶”有三百多萬！
後世的專傢都說瞭，如果加上各種各樣的無籍人口，此時的四川，至少有八百多萬人！
你竟然告訴我，沒人耕種？
開什麼玩笑？
然而，宋哲稍加解釋，王立又不得不相信瞭！
歷朝歷代，都有“皇權不下縣、縣下惟宗族”的說法！
因為各種各樣的勢力阻撓，朝廷的政令到瞭“縣”一級，就很難推行下去！
為瞭偷稅漏稅，富戶鄉紳們都會瞭隱匿自己的土地，都會瞞報實際的人口數量！
朱元璋是個“草根”出身，自然知曉其中的門道！
於是，“裡甲制”應運而生！
對於“縣”以下的百姓，將一百一十戶編為一“裡”，其中丁糧最多的十戶稱為“裡長”，其餘的一百戶稱為“甲首”；
平時，由一位“裡長”管理十個“甲首”，直接向當地的知縣負責，並代表朝廷征繳賦稅。
這樣的“裡甲制”，看似解決瞭“皇權不下縣”的問題！
但是，“裡長”並非由“知縣”指派，也不是由“甲首”選舉產生，而是十年一換的“輪換制”！
時間一久，各甲、各裡的人丁事產“消長不齊”，相互之間的徭役承擔能力，相差越來越懸殊，這種制度的弊端就逐漸顯現！
隨著土地兼並的加劇，隨著賦役負擔的加重，人口和土地的流動日趨活躍，戶口與土地的分離現象，也越來越嚴重！
到瞭嘉靖年間，更是發展到“裡或止二三甲，甲或止一二戶，甚至裡無一甲、甲無一戶”的局面！
到瞭萬歷年間，“裡甲制”已經成為純粹的賦稅單位！
在南方的很多地方，縣府甚至放棄瞭按戶數編制裡甲的傳統做法！
此時的四川，“裡甲制”早就蕩然無存！
為瞭逃避高額的賦稅，許多民戶放棄瞭自己的戶籍和土地，轉為租種富戶鄉紳的土地！
因為，那些富戶和鄉紳們，都有著或多或少的“免稅”特權！
如今，土地集中到瞭富戶鄉紳的手中，百姓又淪為“地主”的附庸，隻能日夜勞作圖個溫飽！
在這種情況下，王立想大面積種植棉花和桑葉，又到哪裡尋找足夠的土地和人口？
宋哲思慮多時，試探著說道：“廠公，原屬於衛所的軍田，已被咱們租種瞭香草！
眼下，隻能租種富戶鄉紳們的土地，依法繳納各項賦稅，再給百姓相應的糧食和工錢！”
宋哲的話，在情在理，王立卻搖瞭搖頭：
“放屁！
如果照你說的辦，咱們豈不是繳瞭賦稅，還要養鄉紳和百姓？
這樣做，咱們成本也太高瞭，能賺幾個錢？
再說瞭，這三年的時間，不是可以緩繳賦稅麼？”
“廠公，你記錯瞭！
可以緩繳的，隻是朝廷的賦稅！
地方上的稅哪能緩繳？
而且，這筆稅款不是小數目！
估計，最少也得三四百萬！”
我去！
王立一驚，差點從馬上摔下來！
四川一省，每年上繳朝廷的賦稅，總共也才三十來萬！
怎麼到瞭方上，就成瞭三四百萬？
竟然，是朝廷征稅的十倍之多！
我勒個去！
不要命的百姓們，都在罵朱由檢是“重征皇帝”！
看來，他們真的誤會瞭！
人傢朱由檢，沒那麼橫征暴斂好不好？
幾年前，以黃立極為首的內閣成員集體辭職逼宮，人傢朱由檢也沒有服軟，沒有向百姓加稅啊！
他真的是好人呢！
在後面的幾年，他都窮得當內褲瞭，也沒向百姓加稅啊！
百姓們，你們真的誤會瞭！
都是下面的人在亂來啊！
唉！
朱由檢遺書上的“諸臣誤朕”，好像也沒說錯啊！