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第339章穿越苗區

田修顏雖然年僅二十，看上去卻比璋、張全一等同齡人老成多瞭，如果套上一身黑衣，倒是和我在少帝陵前見過的黑衣老者有著相似的神態，或許這就是所謂的修行者吧。(.cOM)

能夠遇到薑央大巫師所說的聖人，田修顏心中也是頗為激動，雖然不知道田景所說的這位聖人“聖”在何處，但他相信，父親是絕不會騙他的，田修顏進屋後，向我行瞭個苗人之禮道：“見過呼延公子！”

“你就是田修顏！”

“回公子，正是！”

“田修顏，你父親說，你願意跟隨我！”

“公子，傢父說公子您就是大巫師言中的聖人，修顏自然願意！”

我看著田修顏，認真說道：“我是不是聖人，對你而言其實並不重要，修行之本在於修心，依我看，薑央大巫師所說的聖人就在你自己心中！”

田修顏一愣：“在我心中！”

“修行之道在於悟，從理解到領悟，最後到大徹大悟，田修顏，你通漢，自然知道悟字的寫法，這個悟字左邊是心，右面是我，古人造字是不是挺有意思，呵呵，你慢慢體會吧。”我笑笑道，“好瞭，時間也差不多瞭，我們也該出發瞭，田修顏，你有何行李需要收拾嗎！”

“公子，修顏隻需幾件換洗衣衫即可！”

“那好，一刻鐘之後在結義樓門口見！”

一路之上，田修顏的話語很少，顯得和其年齡極不相符，或許是因為自幼跟隨薑央大巫師之故吧，直到第三天中午，當我們來到官道的岔口時，田修顏才主動說道：“公子，從這裡經廣南西路去往鄯闡府會遠不少，為何不從原普寧州（今貴州安順一帶）直接西行！”

璋道：“田兄，普寧州的普利部已經在十年前歸屬瞭蒙古，那條路不能走瞭！”

“不錯，普利部是歸屬瞭蒙古，但我知道另外一條路，我們可以從普寧州南面的苗傢領地通過，如此也能直接到達原大理邊境，而且大理邊境一帶也有我們苗人的聚集地！”

璋問道：“安全嗎！”

“公子，我說的這條路沿途基本上都是我苗人的居住點，人數不多的話，應該安全！”

我感興趣道：“修顏，可以節省幾天的路程！”

“回公子，至少三、四天吧！”

“那如果我們有兩、三百人的隊伍呢！”

田修顏下意識地看瞭看四周，說道：“公子，兩三百人太多瞭，目標過大，容易引起蒙古人或者是普利部人的註意，如果在百人之內，大傢都換上苗人的服飾，我想應該可行！”

我想瞭想道：“好，那就這麼定瞭！”

袁棘勸道：“公子，此事還是再考慮下吧！”

“無妨，我們前去鄯闡不是會更加危險嗎，有修顏在，我想苗人兄弟都會幫忙的！”

“好吧！”

我將田修顏是守護者選中的傳承者之身份單獨告訴過袁棘，對於能夠被守護者選中之人，袁棘也是十分信任，作為帝王谷的傳人，袁棘當然知道守護者的含義，雖然隻是外堂之人，但同樣對於守護者有著近乎虔誠的尊重。(本章節由隨夢網友上傳.com)

苗人部落眾多，相互之間來往卻很少，但各地的苗人都有一個共同點，那就是對於巫師的尊重，苗人中的巫師除瞭要主持祭祀活動外，一般要兼職當醫生，有問的巫師還要擔任部落中的先生，教導孩童的習，如果是大巫師，那就更加讓苗人們敬重瞭，苗族的巫師一般不設祖師壇，不拜師，不世襲，在正式成為巫師之前，都要舉行立神儀式，這種儀式需要由大巫師主持方可有效，大巫師的修為越高，立神儀式就越有檔次，至於守護者，則隻有一些大部落的頭領和大巫師才知道，所以，對於尋常苗人來說，守護者反而不像大巫師，受到整個苗人的尊敬。

在為數很少的大巫師中，薑央大巫師又是其中名望最甚者，年輕時，薑央曾經走遍瞭所有的苗人居住區，在成為大巫師後，又主持過不少立神儀式，因此在苗人心中，薑央大巫師就是整個苗族的首席大巫師。

自田修顏十歲起，薑央便帶著自己唯一的傳人四下歷練，十年間，各地的大小苗寨，田修顏也幾乎都去過。

苗族的歷史十分久，在華夏民族的歷史長河中占有十分重要的地位，但個中也是歷經磨難，苗族的發源地大致位於今天四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，數千年間經過瞭五次大遷徙，從遠古時期到炎黃時期，再到夏商周時期，最後到瞭宋朝時期，才逐漸安定下來，絕大部分苗人都先後到固定的居住地域定居，這種格局一直延續到後世。

我安排道：“先生，你負責挑選隨我們穿行苗區的人選，剩餘之人經廣南到大理邊境的苗人集聚地烏河寨等候，同時傳書姚朝輝和葉東升，讓他們直接到天龍寺外相候！”

“是，公子！”

“修顏，你負責衣衫！”

“公子，修顏明白，往西二十裡地就有一個中型苗族部落，那個部落名叫麻錦笙，族中巫師孟買的立神儀式就是由薑央大巫師所主持的，所以我和孟買巫師及寨中頭領也都頗為熟悉！”

“麻錦笙部落，名字倒是挺有意思的，好，就去那裡，先生，你讓張子健、雲仲飛他們也去麻錦笙部落外集合！”

田修顏所說的麻錦笙部落位於白水河畔東北側的河谷坡地上，白水河的由來是因為河床由沉積的石灰石碎塊組成，呈灰白色，清泉流過，看上去就象一條白色的河。

二十裡地對於我們的禦馬隻是小菜一碟。

轉過一座山峰，遠遠望去，隻見上百座獨具特色的吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀，村寨的坡頭上種植瞭成片的楓樹林，這種楓樹被苗人稱作護寨樹，也是大多數苗寨的習俗之一。

“公子，這麻錦笙之名還有個傳說呢！”

一旁的方靈忙道：“田公子，說來聽聽！”

“恩，這是孟買巫師告訴我的，之所以叫做麻錦笙，是因為這裡的苗寨是苗族蘆笙和錦雞舞的發源地，蘆笙是一種苗傢樂器，流行於黑苗中，麻錦笙苗寨所出產的蘆笙又是名氣最大的，而錦雞舞更是苗傢在祭祀，節慶時必不可少的內容，錦雞是苗人的圖騰之一，據說是在遠古時期，上天派出一隻神鳥來到苗人集聚地，教會瞭苗傢先人們從事編織技術，為瞭祭祀這隻上天派來的神鳥，聰慧的苗傢少女用巧手編織出一條條像錦雞羽毛一樣美麗的花帶，模仿錦雞的長尾巴把花帶一條一條纏在腰間，頭上也插上銀飾，並仿照錦雞的動作翩翩起舞，就這樣，一年又一年，一代又一代，精彩的錦雞舞便在苗鄉逐漸傳開瞭！”

錦雞舞我也聽說過，在後世，這種舞蹈在出國表演時，被外國人譽為“東方的神鳥，最原生態的芭蕾！”

方靈問道：“啊，原來是隻神鳥，我們能看到這種舞蹈嗎！”

“方姑娘，這種可能性不大，苗寨隻有在特定的時間才會表演！”

“哦，那就隻好算瞭！”

“修顏，我一直不知道這黑苗和白苗有何區別！”

田修顏道：“回公子，總體來說，黑苗白苗的區別並不大，我苗族一共有七十二大部落，分為黑苗、白苗、紅苗、青苗、長角苗等，這些部落的風俗和化基本相同，隻是因為服飾上的差別，而被稱作不同的名字，黑苗是因為身上的衣衫和頭巾都是以黑色為主，所以叫做黑苗，如果追溯其原由，僅僅是因為黑苗的祖先，也就是跟隨蚩尤大神的部落先祖們身著黑衣之故，而身著白衣的那支部落的後人就是白苗，黑苗和白苗是當時蚩尤大神手下戰鬥力最強的兩大部落，傳到現在，苗傢也是以黑苗、白苗為最，此外，兩者之間還有個稱呼上的小差別，公子熟知的巫師在黑苗中被稱作巫師，但在白苗裡就叫做祭司瞭，其它方面也就沒有多少區別瞭！”

“原來如此！”

對於黑苗白苗的瞭解，我隻是來自後世所玩的一款遊戲《仙劍奇俠傳》，因苗人的幾次大遷徙，造成瞭自身字體系的缺陷，到解放前，苗族和漢族的來往一直很少，所以在漢人眼裡，苗族頗具神秘性，加上以前信息互通極為不便，久而久之，以訛傳訛，漢人對於白苗和黑苗的認識誤區就越來越大。

在麻錦笙苗寨中，我們幾人受到瞭孟買巫師和山寨頭人赤峰的熱情招待。

酒過三巡，田修顏和孟買等人敘舊完畢後，向孟買說明瞭來意：“孟買巫師，赤峰頭人，修顏受薑央大巫師的委托，護送這位呼延公子前往大理境內的烏河苗寨拜見鴻運大巫師，因出門之後得遇狂風，所帶衣衫行李盡被吹落，特地來此請孟買巫師幫忙提供一百套服飾！”

赤峰笑道：“這個簡單，我讓本寨人傢每戶拿出一套即可，隻是我們麻錦笙山寨並不富裕，所以衣衫簡陋，不知有沒有什麼問題！”

“赤峰頭人氣，我等出遠門者，隻要能夠遮風擋雨就行！”

孟買道：“那就好，修顏，你先坐會，和赤峰頭人多敘敘，我去交代下，一會就回！”

“勞煩孟買巫師瞭！”

赤峰道：“修顏，你們遠去烏河寨，路途遙遠，這世道又不安寧，一切小心些！”

“頭人放心，這一路上基本都是我苗傢山寨，應該安全的！”

“恩，隻是烏河寨如今已是蒙古人的領地，前一陣聽說發動暴亂的舍利畏流竄到烏河寨一帶，你們還是多加小心！”

我驚道：“舍利畏。”

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